عجائب فوائد الصدقه

أسباب الطلاق في السنوات الخمس الأولى وكيفية تفاديه


الحياة الزوجية كأي مشروع جديد، تنقصه الخبرات وتصقله الأيام والتجارب وبالتالي فإن الوصول إلى السعادة يتطلب تخطي هذه المرحلة،
وأما إن لم يتم تجاوز مشاكل هذه المرحلة بالسرعة وبالطريقة المناسبة، فإن ذلك يهدد بتفاقم المشاكل لتصل إلى النهاية وهما لم يزالا في البداية، إلى الطلاق لا سمح الله. ومن أجل التعرف على أسباب الطلاق في السنوات الخمس الأولى وكيفية تفاديها التقت مجلة الفرحة بالأستاذة منى الصقر مديرة إدارة الاستشارات الأسرية بمجمع المحاكم في محاضرة ألقتها في كلية الآداب وقامت الفرحة بتغطيتها تحت إشراف لجنة التوعية والتثقيف في الجامعة.
الفرحة: ما أسباب الطلاق في السنوات الخمس الأولى، وكيف يستطيع الزوجان تجنب الطلاق في هذه الفترة؟
أ.منى الصقر: هناك العديد من الأسباب التي قد تكون سبباً في حدوث الطلاق المبكر ومنها على سبيل المثال لا الحصر:
- عدم الوعي لدى الزوجين، وذلك لقلة خبرة كل منهما بالحياة الزوجية.
- سوء الاختيار من أحد الطرفين بحيث يكون الاختيار غير مناسب.
- عدم معرفة كل من الزوج أو الزوجة بدوره ومسؤولياته داخل الأسرة وتجاه طرفه الآخر.
- الندية في التعامل: فالزوجة تحاول أن تكون نداً لزوجها وبالتالي تحدث المشكلات التي قد تصل إلى الطلاق.
- عدم تقدير الزوجين أو أحدهما لقدسية الزواج.
غياب الصراحة بين الزوجين.
- محاولة كل منهما وخصوصاً الزوج فرض شخصيته على طرفه الآخر بحيث يريده أن يكون كل شيء كما يحب هو.
كما أن هناك أسباباً غيرها تعود إلى شخصية كل من الزوجين.
كيفية تفاديه
أما كيف يتفادى الزوجان أسباب الطلاق فذلك يكون بالأسس التالية:
1- بمعرفة وعلم كل من الزوجين بطبيعة طرفه الآخر.
2- ألا يفرض أحد الزوجين على الآخر تغيير شخصيته، فقد يكون الزوج أو الزوجة غير اجتماعي، فيحاول طرفه الآخر أن يجعله اجتماعاً في يوم وليلة، وهذا خطأ إذا كان الزوج أو الزوجة غير اجتماعي، فعلى الطرف الآخر أن يحاول تغييره بطريقة غير مباشرة حتى لا يجرحه وبالتالي تكثر المشكلات.
لكي يستقرا ويستمرا معاً
التسامح بين الزوجين: فالتسامح بين الزوجين مهم جداً، لأن الزوجين إذا حاسب كل منهما الآخر على كل صغيرة وكبيرة فستحدث الكثير من المشكلات لا محالة والمفروض أن تكون الزوجة مسامحة وصدرها أوسع من الزوج، تكون مثل الأسفنجة تمتص وتتحمل، حتى تتغير الأمور وتستقر حياتهما، فالصعوبة والمشكلات تكون في الخمس سنوات الأولى غالباً.
التناصح بين الزوجين: فالنصيحة بين الزوجين مهمة جداً فهي تساعد على زيادة التفاهم، ولكن لابد أن تكون بلا تجريح أو إشعار الطرف الآخر بالخطأ، وعلى الزوجة إذا نصحت زوجها أن تكون النصيحة بطريق غير مباشر لأن الرجل بطبيعته يكره النصيحة ويتأذى منهما وخصوصاً إذا جاءته بطريقة مباشرة.
قسم للإرشاد الزوجي
الفرحة: ما دور إدارة الاستشارات الأسرية في الحد من الطلاق ومساعدة المتزوجين الجدد؟
أ.منى الصقر: الإدارة تبذل مجهودات كبيرة للحد من ظاهرة الطلاق بين المتزوجين الجدد، وذلك بعمل برامج توعية للزوجين، وعمل المحاضرات عن الحياة الزوجية لتثقيف المتزوجين من ناحية، ومن ناحية أخرى نقوم باستقبال الاستشارات الزوجية، وكذلك الحالات التي لديها مشاكل أسرية، وأقول لأي زوجين لديهما إصلاح ذات البين بمنطقة الدسمة أو إلى إدارة الاستشارات الأسرية بمجمع المحاكم، فنحن على استعداد لاستقبالهما وحل مشكلاتهما، فهناك استشاري يمكن أن يتابع موضوعهما، ويحل لهما خلافاتهما من البداية وقبل أن تصل إلى الطلاق.

العنوسة .. أسبابها .. وعلاجها





ظاهرة العنوسة لدى الشباب والبنات تمثل مشكلة كبيرة تعاني منها الكثير من المجتمعات . ولاسيما أنهم ركيزة المجتمع وعماد مستقبله . واستقرارهم مطلب لدولهم . يتمثل ذلك في قدرتهم على العطاء . وقيادة نهضــة ومسيرة بلادهم . وظاهرة العنوسة نتيجة تراكمات وافرازات سنوات ماضية لعدة اسباب منها :

- النهضة التعليمية واصرار الشباب والبنات على اكمال تعليمهم . واستبعاد فكرة الزواج اثناء الدراسة .

- البحث عن عمل بعد التخرج . وتأمين مستقبلهم والسنوات تمضي سريعا .

- انتظار فارس الاحلام كامل المواصفات من قبل الفتاة ورفض المتقدمين لها .

- التشدد في اختيار زوج البنت من قبل الاهل .- غلاء المهور وتكاليف الزواج . وعدم قدرة الشاب عليها .

- طمع الآباء في مرتبات ابناءهم وبناتهم . وتأخير فكرة الزواج . مما يؤدي ضياع الفرص منهم .

- الرفاهية الزائدة للأبناء التي تؤدي الى الإنحراف وعدم التفكير في الزواج .

- البطالة وعدم توفر فرص العمل لدى الكثير من الشباب .

- القيود المفروضة من قبل بعض الدول . بعدم زواج مواطنيها من الخارج ادى الى عنوسة كثير من الشباب .

- عدم قبول البنت بالمتزوج من امرأة اخرى .

ومن هنا نجد ان الاسباب كثيرة جدا و متعددة ومتنوعة .
واتذكر قول الاعرابية لوالدها عندما اصر ان لايزوجها الا على فارس من القبيلة قالت له : ’يابه العمر يمضي والوحدة عذاب ,
واضرب مثالا واحدا . يوجد مدرسة للبنات يعمل فيها 35 معلمة . منهن 25 معلمة اعمارهن فوق 32 سنة ولم يتزوجن بعد .
وهذا امر خطير للغاية يترتب عليه مشاكل كبيرة للبنت وأهلها ومجتمعها .

ولعلنا نضع بعض الحلول لهذه الظاهرة منها :

* يجب ان يعرف كل شاب وبنت انه لايوجد انسان كامل الكمال لله سبحانه وتعالى .

* ان لايكون هدف الشاب جمال البنت والبنت وسامة الشاب
الجمال جمال العقل والروح .

* التخفيف من غلاء المهور . وعدم اثقال كاهل الشاب بالمصاريف الزائدة .

* الاقتداء بقول النبي صلى الله عليه وسلم ’ اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ,.

* عقد جلسة مصارحة مع الاهل . ووضع الحلول الناسبة .
وان لايفسد الحياء مستقبل حياتك .

* على الآباء تقوى الله في ابناءهم . فهم يدمرون مستقبل حياة ابناءهم وهم لايشعرون .

* اعطاء الشاب والبنت حرية الاختيار من اي جنس او بلد يختارة في حدود ضوابط معينة .

* المواقفة على قبول المتزوج لان هذا هو الاصل كما ورد في القرأن الكريم .

* عدم التدليل الزائد للأبناء . والتربية الصالحة لهم .

10 أسباب تجعل الرجال يتمسكون بشعار: نار العزوبية ولا جنة الزواج .. ؟؟


بعيدا عن الظروف الاجتماعية والاقتصادية التى أدت لتأخر سن الزواج وارتفاع نسبة العزوبية فإن هناك أسبابا أخرى تجعل الشباب يحجمون عن اتخاذ خطوة الزواج التى يعتبرها الكثيرون قيدا على الحرية الشخصية وعائقا أمام تمتعهم بكثير من مباهج الحياة. ونستطيع أن نجمل هذه الأسباب فى عشر نقاط تجعل الرجل يفكر ألف مرة قبل وضع القيود فى يديه بإرادته.
السبب الأول: زيادة نسبة المسموحات
فى العزوبية يكون لك مجالا أوسع للاختيار لأن قائمة المسموحات المتاحة لديك أكثر من غيرك. فمن حق العازب أن يفاضل بين هذه وتلك ومن حقه أن يدرس الشخصيات التى يتعامل معها بدون ضغوط. كما أن من حقه أن يفعل ما يشاء وقتما يشاء كيفما يشاء وهو ما يجعله يتمتع بهذه الحرية التى لا تتاح لغيره من المتزوجين بل تجعله مثار غيرة منهم فى كثير من الأحيان.
السبب الثانى: تنام كما يحلو لك
يستطيع العازب أن يتمتع بالنوم الهادئ فلا يعانى من شخير الراقد بجواره ولا يعانى من مزاحمة أحد له فى فراشه. كما أن من حق العازب أن يضىء النور بجوار السرير وتمتع بالقراءة فى فراشه أو يستمع فى هدوء للموسيقى التى تحلو له. ويمكنه التحدث بصوت مرتفع فى الهاتف وهو فى فراشه أو مشاهدة البرامج التى تحلو له.
السبب الثالث: دولابك لك وحدك
ربما يعتبره البعض نوعا من الأنانية ولكن العازب يتمتع بلا شك بدولاب له وحده. يستطيع أن يرص أغراضه كما يحلو له على كل الأرفف ولا أحد يمكنه أن يغير له النظام الذى ارتضاه لنفسه. ويستطيع أن يضع كلا من ملابس الصيف والشتاء فى دولاب واحد فلا يحتاج للنقل فى كل موسم. ومن حق العازب أيضا أن يقلب دولابه رأسا على عقب دون أن يتعرض للوم أو حتى نظرات العتاب الصامتة. ومن حقه الاحتفاظ بأشيائه الثمينة دون أن تعبث بها يد أخرى.
السبب الرابع: حرية العودة للمنزل
من حق العازب أن يعود للمنزل وقتما يريد فلا أحد يحاسبه. يمكنه أن يسهر فى الخارج مع أصدقائه او حتى وحده متمتعا بالسير على الكورنيش وتنفس الهواء النقى. العازب لا يسأله أحد الجملة التى يكرهها كل الرجال "إنت فين" أو "حتيجى امتى" ويجد فى هذا الأمر متعة لا يضاهيها متعة أخرى فهو حر يذهب وقتما يشاء ويعود وقتما يشاء ولا يخشى العودة للبيت ليجد الـ"بوز" ممتدا أمامه فى كل أرجاء المنزل.



السبب الخامس: لا أحد يكرهه على التجمل
من حق العازب أن يقضى يومه مرتديا البيجامة أو البوكسر يتنقل فى أرجاء المنزل بحريته تاركا شعره منكوشا وذقنه طويلة، كما يمكنه ارتداء ما يحلو له على ذوقه الخاص فلا أحد يملى عليه اختياراته. يستطيع أن يستحم فى الصباح أو فى المساء ويتمتع بالجلوس فى البانيو واضعا السماعات فى أذنيه أو يحدق صوته بالغناء فى أرجاء المنزل دون أن يتعرض للسخرية. كما يستطيع أن يأكل فى أى مكان ويترك الطبق متسخا على المنضدة إلى أن يحلو له غسله فى الحوض.
السبب السادس: التمتع بالتسلية التى تروق له
يستطيع العازب أن يشاهد ويتابع البرامج التى تحلو له وينتقل بحرية من قناة لأخرى. يمكنه الجلوس لساعات طويلة امام التلفاز لمتابعة مباريات كرة القدم ولا يحتاج لتغيير المحطة التى تروقه من أجل مشاهدة مسلسل تافه. يمكن للعازب أيضا أن يستمع للموسيقى التى يهواها والصوت الذى يحبه دون أن يتعرض لنظرات التساؤل ممن حوله عن أسباب سعادته لسماع اغنية عاطفية وتأثره بكلماتها مثلا.
السبب السابع: إنفاق النقود
يتمتع العازب بحرية انفاق النقود التى يمتلكها كيفما يشاء. يمكنه شراء شىء يبدو تافها وعدم شراء احتياجات قد تبدو ضرورية. يمكنه أيضا أن يتمتع بتناول عشائه فى مكان شاعرى وينفق فى ذلك مبلغا كبيرا من المال دون أن يلومه أحد. يستطيع العازب أن يقتصد إذا أحب وأن يصرف ببذخ إن شاء.هنا</B>
السبب الثامن: يأكل ما يحلو له
لا يحتاج العازب للخضوع لذوق غيره فى اختيار الطعام الذى يتناوله كل يوم. من حقه ان يتمتع بتناول وجبة غداء فاخرة او طبق فول بالزيت والليمون. يمكنه أن يتناول اللحم أو البيتزا دون الخضوع لمطالب من يشاركونه الأمر إذا كان متزوجا.
السبب التاسع: حرية اختيار الأصدقاء
يستطيع العازب اختيار اصدقائه على هواه فيمكنه مصادقة العقلاء والمجانين.. المتزوجين والعزاب.. ويمكنه أيضا التمتع بقضاء وقت لطيف مع أصدقائه دون الحاجة لأن يبدى أحد رأيا فى هؤلاء الأصدقاء فيكفى أنه يرتاح معهم. العازب يعيش مع أصدقائه أوقاتا سعيدة دون النظر إلى ساعته أو الخوف من عاقبة الأمور.
السبب العاشر: التمتع بأسرته
لن يتعرض العازب للوم إذا ما أحب أمه أكثر من أى شىء فى الدنيا أو إذا خصص جزءا من وقته لأسرته وأخواته. يمكنه أن يشترى لأمه هدية ثمينة دون الحاجة لأن يغرم أخرى مماثلة لزوجته حتى لا تشعر بالغيرة. ولن يتعرض لمشاكل المقارنة بين حبه لأهله وحبه لبيته.

شلل الأطفال الأسباب و الأعراض و العلاج



التعريف :
فيرس خطير يسببه فيروس، يصيب الصغار وقد يصيب الكبار أحياناً وقد يؤدي الى الشلل الحركي التام. ولايعد معظم مرضى شلل الأطفال مصابين بالشلل الدائم، لأن الشلل قد يحدث على درجات وفي عدة مجموعات من العضلات.

وهناك نوعان من شلل الأطفال هما الشلل الشوكي والشلل البصلي، ومتلازمة ما بعد الشلل. والشلل الشوكي هو أكثر الأنواع شيوعاً ويحدث هذا النوع عندما تهاجم فيروسات الشلل الخلايا العصبية التي تتحكم في عضلات كل من الساقين والذراعين والجذع والحجاب الحاجز والبطن والحوض. أما الشلل البصلي فهو يعد من أخطر أنواع شلل الأطفال، وينشأ نتيجة تهتك الخلايا العصبية في جذع الدماغ، وتتحكم بعض هذه الأعصاب في عضلات البلع وتحريك العينين واللسان والوجه والعنق، وقد تتأثر كذلك الأعصاب التي تتحكم في التنفس ودوران السوائل في الجسم.

أسباب المرض :
فيروسات تؤدي الى شلل الأطفال، وتسمى النمط الأول والثاني والثالث. حيث تهاجم الخلايا الحية وتنتقل الاصابة عن طريق الأنف والفم وتصل الى الأمعاء، وتتتقل مع الدم الى الدماغ عن طريق الألياف العصبية أو ينقلها الدم الى الجهاز العصبي المركزي. ثم تدخل في الخلية العصبية وتتكاثر بسرعة حتى تتهتك الخلية أو تموت، وينشأ الشلل عند تهتك عدة خلايا.

أعراض المرض :
الأطفال مثل أعراض كثير من الأمراض، وهي تتمثل ألم الحلق والحمى والصداع والقئ، وقد تكون هذه الأعراض خفيفة بحيث يصعب على الطبيب تشخيص المرض على أنه شلل الأطفال، أما الاصابات الشديدة فلها نفس الأعراض السابقة ولكنها لاتختفي ، ويبدأ التيبس في عضلات الظهر والرقبة وتصبح العضلات ضعيفة والحركة عسيرة، وقد يحدث الألم في كل من الظهر والساقين، وبخاصة اذا أصبحت هذه الأعضاء مشدودة أو ممدة، وقد يعجز الانسان عن الوقوف أو المشي اذا تمكن منه مرض الشلل.

علاج المرض:
خير من العلاج، يوجد نوعان من لقاح الشلل ، كلاهما يقي الانسان من أمراض شلل الأطفال الثلاثة. ويعطى اللقاح في صورة جرعات نموذجية في اربع جرعات، تعطى الجرعة الأولى في نهاية الشهر الثالث من العمر، والثانية في نهاية الشهر الرابع، والثالثة في نهاية الشهر الخامس، أما الجرعة الرابعة والأخيرة وهي جرعة منشطة فتعطى في نهاية الشهر الثامن عشر. ولم يكتشف العلماء حتى الآن دواء ناجع يستطيع قتل فيروس الشلل أو التحكم في انتشاره. وتعد الراحة التامة أهم علاج لهذا المرض. ويستخدم الأطباء العصائب الساخنة الرطبة لتخفيف الألم ، واذا اختفت الحمى، فيساعد أخصائيو العلاج الطبيعي المريض في تحريك الأطراف لمنع حدوث التشوهات والتيبس المؤلم في العضلات. وتساعد التمرينات المركزة على تقوية العضلات واعادة تدريبها فيما بعد. وقد يتمكن المرضى حتى المصابون منهم بالشلل الشديد من الحركة الكافية لأداء عدة أنشطة. وقد يحتاج بعضهم الى الجبائر أو الأربطة أو العكازات التي تساعدهم على الحركة. وقد يستخدم الأطباء جهازاً آلياً مثل جهاز التنفس الاصطناعي ليساعد المرضى على التنفس عند اصابة عضلات التنفس بالشلل

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الانبياء والمرسلين:
من اهم المشاكل المعاصرة والتي اصبحت ظاهرة عامة في اغلب كمجتمعاتنا هي مسالة عدم الحمل او تاخره وهي مسالة حساسة جدا بالنسبة للرجل والمرأة لاننا جميعا نرغب في ان يكون لدينا اطفال وذرية نفرح بها في حياتنا وتحمل اسمنا وذكرانا بعد مماتنا وانتقالنا الى عالم الموت والبرزخ وكلنا يجتهد في سبيل اسعاد هؤلاء الابناء لانهم قطعة منا ومن نفوسنا والاطفال نعمة من الله تعالى ورزق يرزق به العباد ولكن لكل شئ سبب احيانا يتوقف الرزق في الاطفال على سبب معين او معاناة من مرض معين يجب علينا ان نعالجه وكما نسمع باناس يلجاون الى اطفال الانابيب ويصرفون الكثير من اجل ان يصبح لديهم ولو طفل واحد فقط لا غير بينما اغلبنا لا يقدر النعمة التي انعم الله بها عليه حيث رزقه عددا من الاطفال بدلا من واحد يبحث الكثيرون عنه
وهاهنا في هذا الموضوع الجديد ننشر الرقية الخاصة بالحمل والانجاب للمرأة والرجل لمن كان طبيعيا في فحوصاته الجسدية ومع ذلك لا يتم الحمل بينما من يعاني من امراض ر وحية لا بد له من قصد احد المعالجين للتداوي والشفاء من مرضه الروحي باذن الله تعالى ثم بعد ذلك يستعمل هذه الرقية للانجاب باذنه تعالى وارجو ان يجعلنا الله تعالى سببا في فتح رزق الكثيرين من الذين لم ينجبوا ذرية واطفالا الى الان
حالات الحمل ليست من الحالات المضمونة في العلاج حتى عندي فكم تأتيني حالات بسيطة جدا واتوقع ان يتم الحمل فيها في الشهر الاول ولكنه يتأخر لعدة اشهر او لا يتم الحمل مطلقا لذلك احاول ان ابتعد عن استقبال حالات عدم الحمل لان النسبة فيها تتراوح حوالي 80 بالمئة فقط لا غير اي ان 80 بالمائة من الحالات تنجح والعشرون الباقية تفشل وانا بطبيعتي لا احب الفشل في اي حالة ولا استقبل الا الحالات التي اعرف ان نسبة النجاح فيها اكثر من 95 بالمئة باذن الله تعالى مثل فك السحر مهما كان نوعه ومهما كان قديما او قويا والربط عن الزواج او عن الجماع مهما كان السبب وحالات عدم الزواج للرجل او المرأة والمس والمس العاشق والعين والحسد وعلاج التابعة والقرين وعلاج الجاثوم وبعض الامراض العضوية الاخرى كامراض الشقيقة وامراض الظهر والحساسية والحبوب التي تظهر في الوجه او الجسد وغيرها من الحالات المختلفة التي مرت علي خلال عملي في الرقية لالاف المرات والحمد لله تعالى انه الى الان لم تفشل معي اي حالة قمت بعلاجها باذن الله تعالى
اما الحمل فنسبة النجاح فيه اقل من هذه بكثير لذلك لا استقبلها الا بشروط محددة وحالات قليلة مع انه والحمد لله اغلب الحالات التي استقبلتها نجحت ورزق اصحابها بالذرية والاطفال وكمثال على ذلك اورد الحالات التالية التي حدثت معي :
منذ مدة قصدني بعض الناس وهم ثلاث حالات لثلاثة ازواج الاول له سنتين ونصف متزوجين والحالة الثاني حوالي ثماني سنوات والحالة الثالثة حوالي 12 سنة
فانا توقعت ان الحالة الجديدة الزواج والتي لها سنتين ونصف سيكون لها نصيب اكبر من الحالتين الاخريين لان احدهما كانت الحيوانات المنوية نسبتها صفر والحالة الثانية كانت الحيوانات المنوية تاتي ميتة للاسف الشديد بينما الحالة الاولى ليس لديها اي مانع طبي وجميع الفحوصات تاتي سليمة
وبعد استمرار العلاج الى انتهاءه تفاجئت بان الحالة الاولى لم يحصل الحمل لديها والحالتين الباقيتين احداهما حدث الحمل بعد شهر من العلاج والاخرى حصل الحمل في الشهر الثالث والحمد لله تعالى
هذه حادثة اخرى اوردها لكم وهي حالة من مدينة حلب:
احدهم تزوج لمدة اربع سنوات ولم يحصل الحمل والسبب كان من الرجل حيث ان الاطباء اكدوا ان المرأة سليمة وان الرجل عدد حيواناته المنوية قليل كثير ولا تصل لنصف النسبة التي يجب ان تكون حتى يحصل الحمل وطلبت المرأة الطلاق من الرجل لانها تريد اطفالا وتزوج الرجل امرأة اخرى وهي تعلم انه لا يستطيع الانجاب وبعد مضي سنتين جعل الله تعالى له نصيبا في التعرف الي وقصدي للعلاج من اجل الحمل وعند السؤال شرح لي حالته وتجربته السابقة وتوكلت على الله تعالى وقمت برقيته ورقية زوجته معا لان الرقية تكون للرجل والمرأة معا وليست لطرف دون اخر وما ان مر شهران حتى كانت زوجته حامل والحمد لله والان لديه ابنة عمرها سنتان ونصف من فضل الله تعالى
هذه نماذج من الحالات التي نجحت فيها او فشلت و قد اوردتها حتى ادل كم تكون النسبة وانها ليست حالات مضمونة كباقي الامراض الاخرى التي علاجها مضمون عندي باذن الله تعالى الذي جعلني سببا في شفاءها
الرقية المنشورة بعد هذا الكلام يتم البدء بها بعد انتهاء دورة المراة بخمسة ايام وتستمر لمدة 13 جلسة متواصلة باذن الله تعالى والاغلب ان يتم الحمل ان لم يكن هناك مانع روحي والله اعلم والعبد في السعي والتفكير والله في التدبير
ستأتيكم كمالة الرقية في الصفحة الاخرى لان هذه الصفحة لم تعد تستوعب كامل الرقية
رقية الحمل باذن الله تعالى:


1- الاخلاص
2- الفلق
3- الناس
4- الفاتحة
5-قَالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِي السَّمَاء وَالأَرْضِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (الانبياء)
6-أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ (الانبياء)
7-وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْداً وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ (الانبياء)
8-
رب لاتذرني فرداً وأنت خير الوارثين
ربِ هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء
اللهم فرح قلبي وآنس وحشتي ونفس كربتي وفرج همي
وأزل ضيقي وعوض صبري وقر عيني بطفل معافى
واجعله خيراً لي ( دعاء)
9-وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ (المؤمنون)
10-وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ(الانبياء)

11-رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا(الفرقان)

12-وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ (78) قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ (79) الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ (80) أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ (81) إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (82) فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (83) (يس)
13- وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (25) قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ (26) فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ (27) قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنَا فَمَنْ يُجِيرُ الْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (28) قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ آَمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (29) قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ (30) (تبارك)
14- يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (9) فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (10) وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (11) ( الجمعة)
15-الكرسي
16- لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ (49) أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ (50) " الشورى "
ربي اغفر وارحم وانت خير الراحمين
والدعاء حسب الحال التي يعاني منها الشخص الذي تاخر عن الانجاب
بالاضافة الى ايات الشفاء المنشورة في منتدى العلاج والرقية الشرعية
وتتلخص اعراض عدم الانجاب عند الرجل بشكل عام في احساس بثقل في مؤخرة الراس وممكن ان يرافقهما صثداع شديد في الصدغين اغلب الوقت كما وان البول عنده يكون متقطعا في اغلب الاحيان بالاضافة الى خمول وكسل مستمر والام في الخصيتين او احدهما او الام في اسفل البطن والمعانة من الانتفاخ بشكل مستمر وحرقة شديدة في الجهاز التناسلي بعد انتهاء الجماع والقذف بالاضافة الى ارتفاع ضغط الدم في بعض الاحيان وازيدياد النبض بشكل شبه مستمر
اما اعراض المراة فتتلخص في عدم انتظام الدورة الشهرية والام في الرحم او عند الجماع وزيادة افرازات هرموات الجسم والام اسفل ابطن والانتفاخ في الكولون بعض الاحيان مع الاف اسفل الظهر والاحساس بارتفاع درجة الحرارة بدون مؤشر سابق وتاخر الدورة الشهرية احلام مزعجة وكوابيس او احساس بان هناك من يدوس البطن قبل الدورة الشهرية و حدوث نزيف بعض الاحيان بعد الجماع وفي اوقات مختلفة عن الدورة الشهرية والمعاناة من الارهاق والارق بدون سبب كثرة رؤية الافاعي والاقارب او القطط السوداء في المنام بالاضافة الى ظهور بقع بنية او زرقاء في اماكن مختلفة من الجسم
فهذه بشكل عام جزء من الاعراض التي من الممكن ان تظهر عنجد الرجل او المراة عند تاخر الانجاب مع الانتباه الى خصوصية كل حالة لان البعض من الممكنم ان يكون مصابا بامراض روحية كالمس والعاشق والتابعة وهذه الامور كلها لا بد من علاجها بالرقية المناسبة لها عند متخصص
لا تنسونا من دعوة صالحة في ظهر الغيب

إعداد - صلاح عمر شنكل
هروب الخادمات من منازل كفلائهن، مشكلة قديمة أخذت تتجدد في ثوب عصري، وتتفاقم بشكل مقلق، وليس الهروب من أجل العودة الى أوطانهن، بل للعمل في موقع آخر، ولدى أسرة جديدة، وأحيانا تسافر الخادمة لتأتي باسم جديد وتأشيرة جديدة لتعمل في مكان بعيد عن موقعها الأول، ترى ما الأسباب وراء هروب الخادمات؟ وما هو موقف الجهات الأمنية ووزارة العمل، وما دور المجتمع في محاربة هذه الظاهرة المخيفة؟ وهل كل الخادمات متهمات بمخالفة الأنظمة بهروبهن أم أن بعضهن مظلومات، وهل المواطنون جميعا ملتزمون باللوائح والأنظمة؟ أم أن هناك من يتسبب في هروب الخادمات من خلال بعض السلوكيات المنافية للحق والعدل؟
القضية جد متشابكة، وإلقاء اللوم فيها على الخادمات فقط لن يساهم في الحل الجذري، اذ لا بد من وقفة صادقة مع النفس، وتناول المسألة من كافة أطرافها، ومحاولة تشريحها بعمق وليس من خلال القشور فقط. ولأهميتها تم طرحها كمحور للنقاش، وبالفعل لاقت تجاوبا كبيرا من قبل أصدقاء المنتدى الذين تسارعوا بالإدلاء بآرائهم ومقترحاتهم للحلول، وكانت حصيلة مكالماتهم الهاتفية ما تحمله الأسطر التالية.
غياب العقاب
أم عبدالله: هروب الخادمات ظاهرة ظللنا نعاني منها منذ أكثر من 20 سنة ولم نوفق في إيجاد حل مناسب لهذه المشكلة التي لها عدة أسباب أهمها أن الخادمة اذا هربت لا يوجد أي نوع من العقاب الرادع فهي تهرب وتعمل براتب مضاعف ثم تأخذ تأشيرة دخول مرة أخرى وتعود للبلاد وتنشر هذه الدعاية بين الخادمات وتقول لهم خذوا فيزة لدخول البلاد ثم اهربوا واعملوا بأجر مضاعف، وهذا لا يحدث في أي دولة من دول الخليج، ولولا السكوت عن ذلك والتساهل فيه لما حدث ما نعانيه اليوم من هروب الخادمات وما يترتب عليه من أتعاب وخسائر للحصول على خادمة بديلة.
أم ريم: هناك عدة أسباب لهروب الخادمات، وقد يكون من بينها أن خدمة الأطفال متعبة أو أن خدمة المنزل كثيرة ومزعجة أو أسباب كثيرة ويمكن في نفس الوقت تكون الخادمة هدفها الأول الهروب، وقد تكون أخذت فكرة انه اذا ذهبت من المنزل سوف تجد راتبا أكثر، يجب ان توقع الخادمة عقدا بينها وبين الكفيل يكون الواسطة فيه سفارتها ومعترف بالشروط الموجودة فيه ومن ضمنها أنه في حالة عدم الاستفادة من الخادمة دون أن تتعرض لأذى أو ضرر يسترد أهل المنزل حقوقهم كاملة أو ان السفارة تعوضهم عن المبلغ المذكور أو تتكفل باستخراج تأشيرة جديدة، ونحن لا نرضى بالخطأ على أي طرف، أشكركم لطرحكم الموضوع وكنت بحاجة أن أتكلم عن هذا الموضوع منذ وقت سابق لأهميته، ولكن مجلة الجزيرة بادرت بطرحه كما عودتنا دائما أن تقوم بتناول المواضيع الحيوية التي تملأ حيزا في اهتمام الناس.
عدم المبالاة
عبد العزيز شدي عبد العزيز: بالنسبة لهروب الخادمة أعتقد أن السبب الأول هو عدم المبالاة بالإنسان الذي أمامك، بعض الناس عندهم اضطهاد ويعاملون الخادمة كالحيوان بل الحيوان يجد عند البعض معاملة أجمل من معاملة الخادمة، وأيضا البعض لا يعطونها راتبها، وهناك قسوة شديدة من زوجات بعض المستقدمين اذ تعاملنها معاملة حيوانية بكل ما تحمل هذه الكلمة من معنى، حيث تواجه بعض الخادمات الإهانة والضرب والركل والظلم، وهذا بلا شك يملأ نفوس بعض الخادمات بالغيظ والكره بل الحقد في كثير من الأحيان، واقل نتيجة لذلك الهروب ان لم يكن هناك أذى أو انتقام.
هدى عبد الرحمن: إن ديننا الإسلامي يأمرنا بالاحترام للكبير والرفق بالصغير، وهذا ما يجب ان تلتمسه الخادمة منا حتى تشعر بالاطمئنان والراحة النفسية، وأنا من وجهة نظري سبب هروب الخادمات هو القسوة عليهن من بعض المواطنين أو زوجاتهم، سواء كان بالضرب أو كثرة العمل بلا انقطاع وتحميلها فوق طاقتها وأرى أنه من الأفضل ان تتولي ربة المنزل بعض المهام كالطبخ والعناية بالصغار وهذا هو الأفضل للطرفين، بحيث توكل للخادمة الأعمال التي تناسبها دون أن يكون عليها ضغط نفسي، لأن مجرد وجود خادمة في بيت أحدنا، هذا يعني إضافة مسؤولية كبيرة وأمانة عظيمة على أنفسنا، وأصبحت ضمن الرعية التي يسأل عنها المرء يوم القيامة، وقد علمنا المصطفى صلى الله عليه وسلم الرحمة والشفقة، ورقة القلب ولين الجانب، لذلك احترام الإنسان واجب مهما كان جنسه وبلده وطبيعة عمله.
أم رامي: كلنا نعاني من هروب الخادمات والمشكلة تتلخص في أن الخادمة تأتي من بلدها مع إعطاء كافة الطرق لأخذ حقوقها كاملة سواء على حق أو غير حق بالنسبة للخادمات يشجعهن على الخروج من المنزل المكاتب التي تساعد على بيع الخادمات، وتقوم أحداهن وتذهب للمكتب أو السفارة ودائما الحق مع الخادمة سواء لديها 4أيام أو شهر، ونحن نعاني من أداء تلك المكاتب واضع اللوم على التشجيع من قبل المكاتب وأنها تكون في المكتب واضعة شروطها للرجوع للمنزل أو ان تنتقل لمنزل آخر براتب أعلى يعني لو كانت تأخذ راتبا قدره 400ريال فهي تريد 500 عند كفيل ثان.. أيضا تشترط بيت صغير وعائلة صغيرة، واحيانا تكون باتفاق مع المكتب نفسه تجلس عشرة أيام وبعد ذلك تنقل كفالة، وأنا أحضرت خادمة لمدة 5 أيام طبعا حدث ولا حرج عن المبلغ الذي يطلبونه، نأمل الاطلاع على هذه المشاكل والعقود وبيع الخادمات واخذ بعضهن من التسول وتأجيرهم على البيوت، ونحن نريد نظرة من وزير العمل ونظرة على المكاتب نرجو ان تنظروا في هذا الموضوع وتخدموا المواطن بحيث يأخذ كل حقه الخادمة والكفيل معا.
كثرة الأعباء
نبيل عبد العزيز: نلاحظ ما يدور في مجتمعنا عن هروب الخادمات من المنازل وهذه ظاهرة منتشرة ونسمع عنها من قريب وبعيد من بعض الزملاء ومن بين الأسباب جعل الخادمة بعد قدومها من البلاد ومنذ اليوم الأول تقوم بكل أعباء البيت حتى تكون متراكمة على هذه الخادمة، ثانياً: قدوم الخادمة صغيرة السن مما يجعل ابناء هذه العائلة يتربص بها بدون رقابة من الأهل. ثالثاً: إهمال الخادمة في ملبسها وأكلها وحتى الكلام الذي يساعدها على الصبر على البعد عن الأهل وفي الأخير هي انسانة تحس وتريد أن تعيش عيشة كريمة ولولا ذلك لما اغتربت عن أهلها وضحت من أجل العيش الكريم. رابعاً: جعل الخادمة تخدم لهذه العائلة وكذلك أقرباء العائلة أو حتى الجيران بمعنى تخدم وتكنس وتغسل ومن ثم يذهب بها الى عائلة ثانية حتى تكنس وتغسل كذلك. الحلول لابد ان يقر مركز العمل ساعات محددة تقوم هذه الخادمة بأدائها يوميا ويجب ان يكون لها راحة خلال العمل المتواصل. عند تقدم احد المواطنين لمكتب الاستقدام يجب ان ينظر عن عدد الأفراد وخاصة الشباب ونضع تحت الشباب خط وان يضع في الحسبان بألا تكون صغيرة السن حتى لا يقوم أبناء هذا الكفيل باعتداء عليها من تحرش وغيره. يجب علينا كشعب مسلم بان نعامل الخادمة معاملة حسنة وإكرامها بالمأكل والمشرب وكساءها حيث تعتبر واجهة هذه العائلة. عند تعرض الخادمة الى عمل اخر يجب عليها ابلاغ الجهات المعنية في الدولة وتغريم الكفيل وسحبها منه بعد اخذ جميع حقوقها المالية هذا في اعتقادي بعض ما يمكن أن يقال في مسألة هروب الخادمات.
عمل متواصل
فهد جلال العجمي: اعتقد من وجهة نظري ان من بين أسباب هروب الخادمات وجود العنف المتمثل في ضرب الخادمة على اتفه الأسباب وهذا سبب مهم، كذلك عدم إعطائها جميع مستحقاتها وهذا هو أهم سبب لان الخادمة لم تأت الا للعمل وأخذ الأجر، وعدم إعطائها إجازة وهي انسانة مثلنا تتعب وتريد الراحة ومن حقها أن يكون لها يوم إجازة. واما الحلول التعامل معها كإنسان وعدم استغلال حاجتها للمال واعطائها جميع مستحقاتها بنظام واعطائها يوم إجازة على الأقل واشعارها بأنها إنسان لها كرامتها.
دكتورة هند عبدالله - الرياض: أود طرح موضوع واحد.. وهو لماذا لا يكون هناك مؤسسة أو شركة مثل ما تتبنى طرح العمالة بشكل كبير سواء من ذكور أو إناث كالسائقين أو خادمات منازل للعمل بشكل يومي بحيث يكون العمل ثماني ساعات فقط وترجع الى المؤسسة أو الشركة في الفترة المسائية ويصبح العمل بشكل يومي أو أسبوعي أو شهري بحيث تحدد المؤسسة أو الشركة بالمشاركة مع وزارة العمل لتحديد الرواتب بشكل رسمي، فسوف يكون هناك حل لمشكلة عدم توفر خادمة للعوائل التي تتطلب خادمة في وقت الدوام الرسمي والموظفات وغيرها وكذلك توفر السائق يكون كذلك بنفس الطريقة بعمل بشكل يومي أو أسبوعي أو شهري للعائلة ويمكن اذا ما تحتاجه العائلة ان يرجع للمؤسسة في الفترة المسائية، وبذلك نحد من تسرب وهروب الخادمات ولن يكون لديهن منفذ لان هناك تحديد رواتب من قبل المؤسسة والشركة وتحت ملاحظة من وزارة العمل.
أسباب مشتركة
صالح العيد: في رأيي أن هروب الخادمات أسبابه مشتركة بين المواطن والجهة المسؤولة لان مكاتب الاستقدام في تشديد شديد على التأشيرة لهذا السبب يذهب البعض للسوق السوداء الخادمة تجيء من بلدها وتشتغل براتب مضاعف ويوجد تستر من بعض المواطنين وبعضهم يريد الخادمة لفترة محددة ولا يهمه أن تكون نظامية أو لا، وهذا التشديد هو الذي ساعد على نشر السوق السوداء ولو كانت هناك مرونة لما حصل هذا، ووزارة العمل مخطئة وهي السبب الرئيس والمواطن أيضا يتحمل جزءاً من المسؤولية والضحية الناس ومكاتب الاستقدام الأهلية ومكاتب الاستقدام ما لها ذنب وأرى أن المشكلة مشتركة بين الطرفين مكتب العمل وبعض المواطنين أتمنى ان يتم النقاش ووضع الحلول الجذرية وأتمنى أن تكون هناك مرونة. وأتمنى معالجة هذه الظاهرة علاجا ناجعا فقد اكتوى المواطن بنارها كثيراً.
مريم محمد الفوزان: هروب الخادمات أسبابه متنوعة منها الخادمة تكون ظالمة ومنها العائلة تكون ظالمة وبعضها ان الخادمة تكون مفترية تريد أشياء لا ترضى بها العائلة والإسلام وان بعض الخادمات جاءت لتعمل قليلا وعندما تجمع بعض المال تقول انا اشتقت لولدي ولزوجي وتفتح الباب وتخرج وتقول أنا مظلومة مدعية الأكاذيب التي تجعل من يسمعها يرحمها انا احدى ضحايا خداع الخادمات حيث أخذت الخادمة مني اجر ثلاثة أشهر بعد ما انتهت مدة التجربة وكتبت لها شيكا ونسيت ان ارسله فهي سألتني هل أرسلت الشيك يا مدام ونويت ان أرسله غدا وفي الصباح كان زوجي قد ترك الباب مفتوحا دون أن يغلقه بالمفتاح، فأخذت ملابسها وهربت وعندما وجدناها سألناها لماذا هربت قالت اريد أولادي فقلت لها تسافري على حسابك واخذ منك شهرين فقالت ومن اين أخذت كل مالي فقلت لها إنني نسيت الشيك ولم ارسله فها هو أريد ان اصرفه أسفرك على حسابك فصارت تصرخ لا لا اريد ان اعمل عندكم فقلت لها انا لن أعطيك أي مبلغ من المال الا بعد ستة اشهر لكي امسك عندي أربعة اشهر للطوارئ اذا طلبت السفر قبل سنتين اخصم عليها وانا خسرت استقدام واقامة 7 آلاف ريال، ومن أسئلتي الكثيرة عن الخادمات وجدت إنهن مفتريات كثيرا على ربة البيت والأولاد والزوج وهن ليس على خلق تريد أشياء لا يرضي بها الله بعضهن وليس جميعهن فنمنعها فتهرب بأي فرصة لها واخيرا الخادمات مرض بالبيوت وشر لا بد منه رحم الله أمهاتنا كن يقمن بأعمالهن بمنازلهن ونحن الحضارة جعلتنا نعتمد على غيرنا مع انه يتوفر لدينا كل شيء مثل الغسالات الكهربائية والآلات الكهربائية التي تساعدنا أكثر من الخادمة، ولكنا نقول الحمد لله رب العالمين على هذه النعمة.
تجاهل اللوائح
فهد المغيمسي: بالنسبة لموضوع اليوم هروب الخادمات أتوقع ان أسباب هروب الخادمات وراءه اهمال وعدم التزام بالنظام والقانون، وقد تكون هناك عمالة داخلية يقوم أفرادها بتشغيل الخادمات لحسابهم الخاص برواتب أعلى من رواتبهن والسبب الثاني قد تكون المعاملة من أهل البيت سيئة وتضطر الخادمة للهروب ثالثا العمل المتراكم على الخادمة من أعمال المنزل الكثيرة من الأسباب المؤدية الى انتشار هذه الظاهرة المقلقة.
أم نايف: اعتقد أن هروب الخادمات من المنازل ظاهرة بدأت تنتشر في أنحاء بلادي ولعل من أسباب هذه الظاهرة :
1- معاملة الخادمات.
2- كثرة طلبات الخادمات من الأطفال ولو كانت صغيرة وهذا يجعل الخادمة تحس بالاحتقار.
ومن الحلول لهذه المشكلة، المعاملة الحسنة التي حثنا عليها الرسول صلى الله عليه وسلم. العطف عليهن.
د. فاطمة منصور: أصبحت الخادمات في هذا العصر من الضروريات خاصة عند الأمهات العاملات وقد كثر هروبهن عما كان في السابق، والكثير يحملونهن اكثر من طاقتهن أو يعذبوهن، والكثير منهن يتعرضن للتحرش الجنسي، أما الآن فاصبحن يهربن من اجل كسب أكثر عدد من الأموال، فعند كفيلها الذي استقدمها من بلدها، تعمل ب 600 ريال وعند هروبها تعمل ب 1000 ريال ولذلك نطلب من المجتمع ألا يستقبل أي خادمة هاربة من كفيلها وتبليغ المسؤولين وأيضا نطالب المسؤولين بوضع عقوبات رادعة تمنعهن من الهروب، وعلى المجتمع تقع مسؤولية إنصافهن وعدم تحميلهن ما لا طاقة لهن به، أو اضطرارهن للهروب تحت أي ذريعة كانت.

ثمانية أسباب لتمرد الأطفال


* الحصول على القوة والتحكم والاستقلالية
* لإثبات أنه ليس في مقدورك التحكم فيهم " الاعتماد على النفس "
* لتلقي ردة الفعل
* للانتقام
* للحصول على رضا واحترام الأقران
* للاستحواذ على الاهتمام حتى لو كان سلبيا ً
* لحماية الذات ( للتخلص من عبء اللوم أو الإلحاح أو ايقافك عند المزيد من التوبيخ )
* لاختبار مدى حبك لهم






خطوات لمعالجة العناد




1- غيري قانون تركيزك : بدل التركيز على عناد الابن انتبهي للسلوكيات الإيجابية التي تصدر منه.



2- لا تحكمي : لا تطلقي أحكاما ً على ابنك مثل عنيد, يفرض رأيه....
فإطلاق الأحكام على ابنك يجعلك تبتعدين عن لغة التواصل معه وتبنين جدارا ً بينك وبينه.



3- عبري عن مشاعرك : من يتمتع بقوة الشخصية لا يقبل فرض رأي عليه غير أنه يلين ويهدأ لو استعملت معه لغة المشاعر من خلال تعبيرك عن محبتك له وشعورك الإيجابي تجاهه ورضاك عن سلوكه واختياراته.



4- اهدئي واطمئني : القلق الزائد على مستقبل الابن في سن المراهقة لا يساعدك على حسن التعامل معه , ولذلك تعلمي فن الهدوء ولا تنقلي قلقك لابنك لأنه يظهر على سلوكك ولا تحملي هما ً للمستقبل فإن الإنسان قد يتغير في لحظة . إذ النمو يعد نضجا ً عقليا ً وسلوكيا ً وليس طولا ً فقط .



5- غيري حكمك : حكمك سلبي تجاه سلوك ابنك العنيد... ما رأيك أن سلوك ابنك يعد سلوكا ً يطمئن القلب ويبهج النفس ويريح الذات ... إذ ابناً عنيداً لا يخشى على سلوكه مستقبلا ً فهو لن ينجر وراء أصدقاء السوء . ولن يقبل برأي يفرض عليه من زميل له.



6- العناد لا يكبر من نفسه ولكنه يتغذى من الخارج : كلما عاندت الأم وقاومت عناد ابنها كلما زاد الابن عنادا ً ولذلك احرصي على عدم المواجهة وتعلمي فن الانسحاب الإيجابي من معارك كلامية قد تنشأ حول قضايا تافهة أحيانا ً .



7- ابتسمي : العناد قد تطفئه ابتسامة جميلة منك وتحوله لمشاعر إيجابية . كما أن ابتسامتك تعلمك الهدوء والتحكم في سلوكك الأمومي .



8- حاوري بهدف : السلوك الذي تبتغينه مع ابنك قدميه له في جلسات حوارية هادئه . واجتنبي قدر المستطاع أن توجهي ابنك أثناء الخلاف . وانسحبي وأجلي حديثك لحين هدوء العاصفة . وقدميه بهدوء وبدون صراخ . فالنفس جبلت على تقبل الكلام الحسن واللطيف ورفض الشدة والخشونة .



9- ارفعي المعنويات : رفع المعنويات أحد الوسائل المفيدة في تهدئة العناد والحد منها وهو يتم من خلال العديد من الأساليب التربوية منها المدح ومكافأة السلوك الإيجابي .



10- حولي العناد : تعلمي فن تحويل العناد لصفة ذاتية إيجابية تقوي قدرات ابنك وترعى طموحاته وتبني حوافزه الداخلية الإيجابية .

23Janتحديد فترة الصلح واجبار الزوج المماطل على الحضور
--------------------------------------------------------------------------------
[ المصدر: جريدة الوطن / بقلم: / مرات العرض: 1199 ]التعليقات | جريدة الوطن - الرياض، أبها: ماجدة عبدالعزيز، طارق النوفل، نادية الفواز
تدفع المرأة ثمنا باهظا من عمرها وحياتها بتعليق زوجها لها، وتركها لا هي متزوجة تحصل على حقها كزوجة، ولا هي مطلقة تبحث لنفسها على حياة أفضل، حيث يتأخر الفصل في قضايا بعض الزوجات، بسبب مماطلة الزوج، وتهربه من الحضور للمحكمة، وتكون النتيجة بقاء الزوجة معلقة لسنوات، وحينما تطلب الطلاق ويرفض الزوج، تضطر زوجات إلى طلب الخلع، ويخضعن لشروط تعجيزية من الزوج، وقد يتنازلن عن الأطفال رغم أحقيتهن في الحضانة، وقد يدفعن ثمنا ماديا مقابل الخلع، حتى وإن كانت لديهن أسباب توجب وقوع الطلاق.
وأكد اختصاصيون وجود توجه لإنشاء محاكم للأحوال الشخصية المتخصصة مؤكدين أن القضاء المدني سيتطور من حيث الإجراءات, وأنه متى ما تأكد تأخير القاضي الفصل في الحكم في القضايا الزوجية دون سبب، فإنه سيكون عرضة للمساءلة من قبل جهات الاختصاص .
شروط تعجيزية
أ . م سيدة تزوجت وعمرها 18 عاما لثلاثة أشهر، واختفى زوجها وتركها حاملاً وهجرها 4 سنوات بدون أي سبب. قالت أ . م " طلبت الطلاق من زوجي فرد علي بأن لدي صك هجر، وقال لي بكل استهتار اذهبي وثبتي الطلاق في المحكمة، أو تنازلي عن مؤخر الصداق، متناسيا أنه تركني معلقة منذ 4 أعوام، وخلال هذه السنوات لم يصرف علي أنا وابنه ويريدني أن أتنازل".
وتقول وفاء .ق إنها عانت من بقائها مطلقة لأكثر من عامين، رغم أن زوجها قد طلقها في الواقع، ولكن لم يثبت ذلك في المحكمة، وأبانت أن معاناتها استمرت عامين كاملين في متابعة المحكمة، وأن زوجها لم يكن يلبي دعوات الحضور إلى المحكمة، ويرفض الحضور إليها، وبقيت في مماطلات من زوجها إلى أن حصلت على الطلاق بعد طول معاناة، وبعد دفعها لمبلغ 10 آلاف ريال.
وتضيف ع ج أن جشع والدها جعله يزوجها لرجل متزوج من 3 زوجات، وقبض 70 ألف ريال ثمنا لذلك، ورغم ذلك حاولت الحياة مع زوجها، إلا أن جميع محاولاتها باءت بالفشل، فطلبت الطلاق بعد ستة أشهر من زواجها، واكتشفت في تلك الأثناء أنها حامل، فانتظرت أن يطلقها بعد ولادة ابنتها التي بلغت من العمر 6 سنوات، وقد رفضت أسرتها التقدم بطلب للمحكمة للمطالبة بالطلاق، لأن الزوج رفض أن يطلقها إلا بعد تنفيذ شرط تعجيزي وهو أن يتم إعادة مبلغ 70 ألف ريال له.
تقول ع ج "بقيت في حيرة بين جشع والدي، وتعنت إخوتي الذين رفضوا إعادة المبلغ، وبين زوجي، فبقيت وحيدة أكثر من 5 سنوات، لدرجة أنني كنت آخذ الصدقة من أهل الخير، وبعد أن ضاقت بي الدنيا، ولم أتمكن من دفع المبلغ قررت العودة إلى زوجي" .

أصبت بحالة نفسية
وقالت ص ع "بقيت معلقة أكثر من 10 سنوات في المحاكم بسبب خلاف بين زوجي وأمي، وقام زوجي بأخذ ابنتي الصغيرة وأبعدها عني، وحرمني من رؤيتها، فأصبت بحالة نفسية، وظلت أسرتي تتابع المحاكم في المشكلة، وكان زوجي في كل يوم يضع أمامي قيودا وعراقيل، وفي النهاية طلقني بعد وفاة أمي، فبقيت وحيدة دون ابنتي، أعالج في مستشفى الصحة النفسية".
وقالت س ن إن كثيراً من مشكلات الطلاق وبقاء الفتاة معلقة ترجع إلى رفض الأسرة اللجوء إلى المحاكم، فتظل المرأة سنوات طويلة تستجدي أهلها أن يرفعوا قضية طلاقها إلى المحكمة، تقول "قضيتي ظلت في المحكمة 3 سنوات، وطوال هذه السنوات كنت أنتظره أن يطلقني، وبعد هذه السنوات فوجئت أن زوجي كان قد طلقني منذ فترة، وكنت أظن أنني معلقة، وأصبت إثر ذلك بصدمة نفسية كبيرة".
وقالت س ن " زوجي طلقني، ومعي عشرة من الأبناء، ويرفض زوجي إثبات الطلاق، لذلك لم يصدر صك بالطلاق، بل إنه تعدى ذلك إلى الحياة معنا في نفس المنزل، وأنا أعرف أنه طلقني، لذلك أضطر إلى ارتداء الحجاب في منزلي، نظرا لأن زوجي لم يثبت الطلاق في المحكمة، وهو ينكر الطلاق، مع العلم أنه طلقني للمرة الثالثة قبل عامين، وهكذا بقيت معلقة، غير قادرة على الحياة في بيتي، وأصمت الآن من أجل أطفالي".
وأضافت أمل أنها حصلت على الطلاق من خطيبها بعد ملكة دامت ستة أشهر، وقبل إقامة حفل الزواج وجدت نفسها غير مقتنعة بالزواج من ذلك الرجل، تقول "عندما طلبت الطلاق فوجئت به يطالب بتعويض قدره 10 آلاف ريال، تعويضا إضافيا لما دفعه، إضافة إلى المهر وكافة المصروفات.

قضايا حساسة
وقال المدير التنفيذي لمؤسسة والدة الأمير ثامر بن عبد العزيز الخيرية بندر السلمان "قضايا الخلع قضايا حساسة، فهي أسرية تحتاج إلى سرية تامة، لذلك تسعى المؤسسة بتوجيه من رئيس مجلس إدارة المؤسسة الأمير ممدوح بن عبدالعزيز ونايف بن ممدوح إلى متابعة القضايا، وتحويلها إلى المؤسسة، سعيا لحلها وديا، لأن البعض يقولون وصلت للمحكمة فلن أطلق، وقضايا الطلاق والخلع زادت في الآونة الأخيرة، بسبب بعد الناس عن دين الله عز وجل، والتعنت الذي لا يأتي بخير".
وأضاف "الإنسان مأمور بالعفو والصلح، ومن عفا وأصلح فأجره على الله، فعلى الزوج أن يتقي الله في زوجته، وإن لم يتم الصلح فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان، كما أنه في بعض القضايا يبقى الزوج مع زوجته قرابة 5 أعوام، ثم يعنت ويقول لن أطلق لتبقى طوال حياتها معلقة، فمن يجيز له هذا الظلم، وهذه مسألة للأسف تغيب عن كثير من الناس، فالله جل وعلا حرم الظلم على نفسه، وجعله بين العباد محرما، وفي الحديث الصحيح قال الرسول صلى الله عليه وسلم "يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي، وجعلته بينكم محرما، فلا تظالموا"، والمرأة ضعيفة ومسكينة، لا سيما أن بعض النساء لا يستطعن طلب الطلاق، لكون الزوج من الأقارب، فيقول والد الزوجة لا أقدر أن أقول لابن أخي طلق ابنتي، رغم علمه بأن الطلاق حل للحياة الزوجية إذا استحالت".
وأشاد السلمان بمكاتب التوجيه والإصلاح في محاكم الضمان والأنكحة التي أنشأتها وزارة العدل لبحث القضايا الأسرية بسرية، وأيضا مشروع بن باز الخيري ومساعيه في حل المشاكل الأسرية.

الإساءة عامل مشترك
ونفى رئيس الدراسات المدنية بكلية الملك فهد الأمنية أستاذ الفقه المقارن بالمعهد العالي للقضاء الدكتور محمد النجيمي أن يكون عمل المرأة هو السبب في تنامي حالات الخلع، يقول "السبب الحقيقي هو الإساءة سواء للمرأة العاملة أو غير العاملة، فالعامل المشترك هو الإساءة، ففي المجتمع أسوأ ما تمر به المرأة هو الطلاق أو الخلع، ولا تلجأ لهما إلا إذا اضطرت، وهنا يكون عاملا إضافيا إلى سبب رئيسي، وهو عدم اختيار المرأة للرجل المناسب، فقد تعجبها في البداية أشياء هامشية أو بسيطة، وتنسى أن هناك معايير أخرى".
وذكر الدكتور النجيمي أن مجمع الفقه الإسلامي التابع لرابطة العالم الإسلامي في جلسته التي عقدت في 18 ربيع الأول 1426هـ أقر قول العلماء والمحققين بأنه يجب تلبية طلب المرأة في الخلع، إذا تبين للقاضي أن عليها ضرراً، وله أن يخلعها بعوض أو بدون عوض، وعلى ذلك فإن القاضي يجبر الزوج على الخلع، وإذا رأى أنه يستحق عوضا يعطيه، وإذا رأى عكس ذلك فلا يعطيه شيئا، والمجمع ترك ذلك لتقدير القاضي، لأن الملابسات تختلف من قضية لأخرى.
وأشار إلى أن تأخير قضايا الخلع في المحكمة يعود لعدة أسباب، أولها سبب جوهري وكبير، وهو النقص الهائل في عدد القضاة، كما أن القضاة لديهم قضايا أخرى انشغلوا بها، مشيرا إلى أن وزارة العدل تنبهت لذلك، وتم تعيين الكثير من القضاة.
وأضاف "السبب الثاني هو رغبة القضاة في عدم حصول الخلع أو الطلاق لإتاحة الفرصة للإصلاح، حتى إن الزوج الذي يريد أن يطلق باستخدام الوسائل المشروعة مثل الموعظة والحكمين والحجر يؤخر قليلا، أما الأمر الثالث فهو أن أهل الزوجة يكونون لا يرغبون في الخلع، فيكون لهم دور في التعطيل، وإن لم تعلم الزوجة بذلك، وهذه الأسباب يجب أن تحل جميعها"، مشيرا إلى أنه بدأت بالفعل زيادة عدد القضاة، وسوف يطبق قريبا إيجاد قسم لقضايا الأحوال الشخصية في المحاكم ".

إجبار الزوج المماطل على الحضور
وطالب الدكتور النجيمي القاضي بعدم التساهل في مثل هذه القضايا، وتطبيق النظام الذي يجبر الزوج إذا لم يحضر على الحضور باستخدام القوة النظامية أي الشرطة، وأن يلزم بالحضور، وفي الجلسة الثالثة إذا أصر على عدم الحضور على القاضي أن يفسخ النكاح مباشرة، ولا ينتظره، أي يحكم عليه غيابيا".
ويضيف " الزوج الذي يماطل في الحضور من المرة الأولى يجب أن يعاقب، ومن المعروف أن الزوجة إذا طلبت الخلع، ترد له المهر، وذكر ذلك في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم، ولكن يجب على القاضي النظر في طلب الزوجة الخلع، أي إذا تبين للقاضي أن هذه المرأة لها الفضل في أنها تولت مسؤولية بيته ورعته وأبناءه، وعاشا سنين، يراعي القاضي ذلك الفضل الذي كان بينهما، وهذا يعود لتقديره، وبعضهم فعلا لا يعطون الزوج شيئاً في الخلع، لأن الزوجة متضررة منه، فالقاعدة الأساسية للخلع أن تعيد له المهر، ولكن الأمر متروك للقضاة ووعيهم"، وضرب مثلا بقضية تم الحكم فيها مؤخرا، وفيها خلعت الزوجة بعد زواج 4 سنوات بدون عوض، حيث توفرت لدى القاضي أدلة على أنه إنسان مسيء.
وعن طلب بعض الأزواج أخذ الأبناء مقابل الخلع قال الدكتور النجيمي " لا يجوز للقاضي أن يجيب الزوج طلبه بأخذ الأبناء مقابل الخلع إذا لم تتزوج المرأة، فهي أحق بأولادها حتى بلوغهم السابعة من العمر، وعندها يخيرون بين أبيهم وأمهم، فإذا اختارت البنت أمها، تبقى معها حتى تبلغ من العمر 15 عاما، والولد يبقى مع أمه، وهو القول الراجح الذي يجب أن ينفذ، حتى إذا تزوجت وطفلها كان صغيرا، والترتيب الشرعي ينص على أن تبقى الحضانة لأم الأم مباشرة وليس للأب".

على المرأة معرفة حقوقها
وطالب الدكتور النجيمي الجهاز الإحصائي في وزارة العدل بالدقة في تحديد نوع قضية الطلاق، فهل طلبت الزوجة الخلع لأنها تضررت منه سبب عنفه وبخله، أو طلقها زوجها بدون أي سبب وهكذا، لمعرفة أسباب الطلب، وإيجاد الحلول المناسبة.
كما طالب المرأة بأن تثقف نفسها قبل الزواج بأمور الزواج ومعرفة حقوقها وما لها وما عليها، يقول "المرأة عادة ما تكون ليس لديها ثقافة أو معرفة في عدة أمور، منها أن لديها الحق في أن تشترط على زوجها في عقد النكاح عددا من الشروط، مثلا ألا يتزوج عليها، أو إن أساء إليها لها الحق في أن تطلب الفسخ من المحكمة، فلا يستطيع القاضي أن يؤخر الأمر، وإن لم يلتزم الزوج بشروطها في العقد، تستطيع أن تطلق بسهولة، وهى بذلك لا تكن آثمة شرعا، لأن ذلك منصوص عليه في أغلب المذاهب وخاصة المذهب الحنبلي.

تقنين أحكام الأسرة
طالب المحامي الشرعي القاضي السابق عبد العزيز القاسم بقاعدة تحمي حقوق المرأة وقال " ما يحمي حق المرأة هو صدور قاعدة واضحة، إما من هيئة كبار العلماء، أو تقنين أحكام الأسرة، وبذلك تكون آلية الفسخ واضحة ومحددة المدد، أي تحدد مهلة محددة بعد تقديم المرأة لطلب الطلاق لجهود الصلح، وفيها يتم إحضار حكم من أهلها وحكم من أهله، ويمكن أن تحدد هذه المدة بثلاثين يوما، وإذا لم تنجح الجهود يلجأ القاضي إلى استخدام سلطته ويفسخ العقد، لأن ما يحدث الآن يشير إلى أنه لا يوجد الضمان الكافي، كما أن المرأة لا تعطى نفس الحق للرجل في طلب الطلاق".
وطالب القاسم بتنظيم وتقنين فقه الأسرة، يقول " إذا لم تكن هناك قواعد واضحة في فقه الأسرة، نتعامل معها بشفافية، نكون قد خذلنا المرأة أمام القاضي، وما اتفق عليه الفقهاء أن يقدر القاضي مدى رد المهر أو جزء منه، ومن المفترض أن تطور هذه القاعدة بحيث لا يرد إن عاشت معه الزوجة ولو فترة قصيرة، لأن عمرها ضاع، كما أنه لا يجوز شرعا أن يلزم الزوج الزوجة بنفقة أبنائها عند طلبها الخلع، وتخلي الزوج عن مسؤوليته تجاه أبنائه", وأوضح أن بعض القضاة يكونون حريصين على أن الانتهاء من القضية سريعا، فيكون هناك تعسف في حق المرأة، مشيرا إلى أنه لا يجوز إجبار المرأة على تحمل واجبات مقابل الخلع سوى رد المهر أو جزء منه.
وقال القاسم إنه في إحدى الدول العربية يبطل أي اتفاق بين الزوجين يلغي حق النفقة على الأبناء مقابل حضانتهم، لأن هذا يكون نوعا من الغرامة التي تنشأ عادة عن ضعف الموقف القانوني للمرأة لا عن رضاها، مؤكدا أن الحضانة حق للمحضون والأصلح للطفل هو ما يجب أن يقرر.

إنشاء محاكم اجتماعية
وحول اقتراح وجود محاكم اجتماعية مدنية قال القاضي بالمحكمة الكبرى إبراهيم الخضيري، "بالنسبة لاقتراح وجود محاكم للأحوال الشخصية المتخصصة، فإن الدولة في الطريق إلى تطبيقها , والدولة دائما ما تتجه نحو تطوير القضاء, وإن شاء الله يتطور الأمر من حيث الإجرائية الشكلية".
وأوضح الخضيري الأسباب المؤدية لطول المدة الزمنية للقضايا الزوجية قال"لابد من إدراك أن المشاكل لا تكون المحكمة هي السبب فيها، وإنما السبب الرئيسي في هذه الإشكالية مع الأسف الشديد هو الزوج أو الزوجة , ومرد ذلك يكون معصية الله والتأثر بوسائل الإعلام المنحرفة والمشاكل المادية من حيث مطالبات الزوجة المتكررة لزوجها بمالا يمكن تحمله من النواحي المادية, والرجل يقوم بتأمين النفقة الواجبة، مما يدفع المرأة إلى أن تحتاج للآخرين، مما يزرع في نفسها الكره والبغضاء " .
وأضاف "من الطبيعي أن يكون للمشاكل القضائية بين الزوجين مردود سلبي عليهما وعلى أولادهما, والأولاد عادة ينقسمون إلى قسمين, ويكون كل واحد من الأبناء مع أحد الوالدين ضد الآخر، مما يسبب شرخا كبيرا في الاستقرار الأسرى، وإذكاء العقوق وقطع صلة الأرحام والإضرار بمصالح الأبناء في حاضرهم ومستقبلهم" .
وطالب الخضيري بسرعة إنجاز معاملات المحاكم الاجتماعية، ولكن دون الإخلال بأداء العمل القضائي , مشيرا إلى أنه مع سرعة اتخاذ القرار والحل القاطع، ولكن بطريقة تكون فيها العاقبة على العموم حميدة.
ومن جهته أكد المستشار القضائي بوزارة العدل ناصر الداود أن النظام القضائي السعودي كفل للمرأة الحق في مقاضاة زوجها في بلدها، لا في بلد الزوج، خلافاً لقاعدة ( تقام الدعوى في بلد المدعى عليه).
وأضاف " القضايا الزوجية تعد من أهم القضايا التي تنظرها المحاكم الشرعية في المملكة، وقد نص النظام على أهميتها، ولزوم رعايتها، والاستعجال في نظرها وحسمها، وسريتها رعاية لحرمة الأسرة، وذلك حرصاً على حرمة النساء، واحتياطاً لمنع ظلم الأزواج لهن بالمماطلة إمعاناً في الإضرار بهن".

مسؤولية مشتركة
ووجه الداود الاتهام في معاناة الزوجات الكارهات لأزواجهن إلى ولي أمر الزوجة، الذي يقصر في التحري عن الخاطب قبل تزويجه, مشيرا إلى أن للعقلاء من الأسرتين نصيبا في هذه المسؤولية، بالإضافة إلى مسؤولية الزوجات بنسبة كبيرة واللائي لا يتكيفن مع أزواجهن في حالات كثيرة، وأكد أن للمحكمة أيضا نصيباً من المسؤولية، إذا تأكد لها تعذر استمرار الزوجية، ولم تبادر بالفصل في القضية، بما لا يعود بالضرر على طرفي الدعوى.
ولخص الداود أنواع ومسببات المنازعات بين الأزواج قائلاً "تمرد الزوجة دون سبب وجيه أو مبرر مقبول ظلم للزوج لا يقرها عليه الشرع ولا النظام , وكذلك إضرار الزوج بزوجته لتعيد له ما دفعه لها ظلم لا يقبله منه عاقل , وكذلك تعطيل قضايا الزوجات في المحاكم دون حكم ينهي الخلاف بالجمع أو بالتفريق ظلم ظاهر يحتمله القاضي متى توفرت أسباب الحكم فلم يفعل والقضاة في المحاكم وأعوانهم من المحكمين من الأسرتين هم الذين يحددون المسؤولية وطرق إنهاء الخلاف.
وشدد الداود على أن حكم المحكمة نافذ في كل الأحوال، ولا يحق لأى من الزوجين إلقاء اللائمة على الآخر أو على المحكمة , مضيفا أن على الزوج الامتثال لفسخ العقد عند حصوله سواء مع رد المهر أو بدونه، وعلى المرأة إنفاذ الحكم القضائي برد الصداق إن حكمت المحكمة به .
و دعا المستشار القضائي المحكمة لمراعاة حال الزوجين قبل الحكم بالفسخ , مؤكداً على انتفاء الفائدة من تعليق الفسخ على دفع المهر من امرأة فقيرة لا تملك السداد، منتقدا في الوقت نفسه إصرار المرأة على الطلاق دون مبرر واضح، يقول" إصرار المرأة على الطلاق دون مبرر ظاهر مع رفضها رد الصداق لا يجوز، فذلك تمرد لا يمكن لعاقل قبوله منها, وإن تمردت على زوجها في بيت أهلها، فهي التي علقت نفسها، ولم يعلقها زوجها ولا المحكمة".
وكان عدد من المعلقات اللاتي لم يتم البت في قضاياهن طالبن المسؤولين وعلى رأسهم وزير العدل عبدالله بن محمد آل الشيخ بالنظر في حل مشاكلهن الاجتماعية وإنهاء وضعهن، عبر التوجيه بسرعة إنشاء محاكم اجتماعية مستعجلة تنظر في وضعهن الاجتماعي غير الواضح .
وهنا أكد الداود أن على الجميع معرفة أنه متى تبين لوزارة العدل أو مجلس القضاء الأعلى تأخر قاضٍ عن الفصل في قضية زوجية أو غيرها دون سبب، فإنه سيكون عرضة للمساءلة، مؤكدا أن المسؤولين لا يرضون بأي تأخير لقضايا الناس, مطالبا المتضررين برفع مثل هذه الأمور لمعالي الوزير، وهنا سيتم توجه المحكمة المعنية بما يعينها على الفصل في القضية.

- هل مرض السكر معد؟
لا – يزعم البعض أن مرض البول السكري من الأمراض المعدية وهو زعـم خاطئ.
2- هل هو ينتج من تناول كميات كبيرة من السكريات والنشويات؟
لا.
3- هل ينتج من الإنفعالات النفسية كالقلق والخوف وغيرها؟
لا كثيراً من المصابين بمرض السكر يزعمون أن المرض عندهم ظهر عقب تعرضهم لازمة نفسية أما الواقع فإن الإصابة كانت كامنة عندهم قبل تعرضهم لهذه الأزمة النفسية ولكن هذه الأزمة تزيد من تفاقم الأعراض.
4- هل للوراثة دور في مرض السكر؟
نعم – دلت الأبحاث على أن للوراثة دوراً في الإصابة بمرض السكر عند الأطفال ويكثر الاحتمال إذا كان هنالك أفراد في الأسرة مصابين بمرض السكر وخاصة الأشقاء والأبوان.
وتجدر الإشارة هنا بأنه رغم أن للوراثة دور كبير في حدوث مرض السكر. فإنها ليست العامل الوحيد حيث أن الأبحاث تشير انه عند الإصابة ببعض أمراض الفيروسات أو التعرض لبعض العوامل البيئية الأخرى، وفي حالة وجود استعداد وراثي عند الطفل فإن ذلك يؤدي إلى التهاب في غدة البنكرياس وبالتالي تليف في غدد اللانقرهانس ومن ثم تؤدي إلى نقص في مادة الأنسولين. وينتج ذلك عن أفراز الجسم لأجسام مضادة لخلايا البنكرياس تؤدي إلى التهاب ومن ثم تليف هذه الخلايا في البنكرياس. وبهذه المناسبة فإن هنالك بعض الأبحاث الأولية التي تشير إلى أن الأطفال الذين أرضعوا من حليب الأم أقل إصابة بمرض السكر بالمقارنة من الأطفال الذين أرضعوا من حليب البقر.
5- هل تؤدي السمنة إلى الغصابة بمرض السكر عند الأطفال؟
لا – ولكن تلعب السمنة دوراً أكبر في الغصابة بمرض السكر ععند الكبار أكثر منه في الأطفال.
6- هل توجد طريقة للوقاية من مرض السكر عند الأطفال؟
في الحقيقة لا توجد أي طريقة يمكن اتباعها للوقاية من الإصابة بمرض السكر عند الأطفال في الوقت الراهن، ولكن بالطبع فإن الوقاية من السمنة في فترة الطفولة تقلل من نسبة الإصابة بالسكر "النوع الثاني – الغير معتمد على الإنسلين". في سنوات ما بعد البلوغ.

اثناء بحثي عن انواع الاسهال واسبابه وجدت هذه المعلومات ان شاء الله تفيدكم

يعتبر الإسهال أكثر أمراض الأطفال شيوعاً ، فيبلغ عدد الأطفال الذين يصابون بنوبة إسهال واحدة سنوياً في العالم 500 مليون طفل من عمر أقل من 5 سنوات. و يعد الإسهال من أكثر أسباب وفيات الأطفال في العالم ( 5 مليون طفل سنوياً في العالم ).
و الإسهال هو الزيادة الكبيرة في كمية و ليونة البراز ، فيكون البراز سائل غير متماسك و تزيد عدد مرات التبرز لتصل إلى 3 مرات أو أكثر يوميا.

درجات الإسهال

1. إسهال بسيط: 4 – 6 مرات في اليوم.
2. إسهال متوسط: 6 – 10 مرات في اليوم.
3. إسهال شديد: أكثر من 10 مرات في اليوم.

أسباب الإسهال[LIST=1][*]إسهال نتيجة الغذاء: أحيانا يحدث الإسهال عقب تغيير نوع اللبن الذي يتناوله الطفل أو إضافة نوع جديد من الطعام للطفل خاصة إذا كان غير مناسبا لعمره. لذا فمراجعه طعام الطفل مع الطبيب هام جدا في معرفة سبب الإسهال و تفاديه.
و في الأطفال الأكبر سنا يجب الأخذ في الاعتبار التسمم الغذائي Food Poisoning خاصة إذا كان الإسهال شديد جدا. و يزداد الاحتمال إذا وجد أكثر من فرد في الأسرة مصاب بالإسهال في نفس التوقيت.[*]مصاحبا لبعض الأدوية: أغلب المضادات الحيوية خاصة الامبيسلين ampicillin يمكن إن تؤدى إلى حدوث إسهال و يسمى " الإسهال المصاحب للمضادات الحيوية " Antibiotic-associated diarrhea . كذلك الفيتامينات يمكن أن تؤدى إلى حدوث إسهال إذا أخذت بجرعات زائدة.[*]مصاحباً لبعض الإمراض العامة: مثل التهاب اللوزتين و الأذن الوسطى و التهاب مجرى البول.
و يتميز الإسهال في الحالات السابقة انه بسيط و ليس إسهال شديد الذي يميز الإسهال الناتج عن إصابة الجهاز الهضمي بالجراثيم.[*]إصابة الجهاز الهضمي بالجراثيم مثل:[LIST][*]العدوى الفيروسية: مثل Rotavirus or Adenovirus و تمثل أكثر أسباب الإسهال شيوعاً خاصة في الأطفال أقل من 5 سنوات. و يتميز الإسهال في هذه الحالة انه بسيط، مائي ، و مؤقت و غالبا يكون مصحوبا ب

الغــــيرة :


تعريف الغيرة في مجتمعنا الغيرة هي إنفعال مركب من الغضب والحقد والخوف يشعر الشخص به عندما يدرك وجود من ينافسه على مركز او مكانة او أي شئ اخر , ويجد في حصول منافسة عليها حرمانا له منها او تهديدا له بالحرمان من الحصول عليها .

تعريف غيرة الاطفال ( احدى الاضطرابات ) :

تعرّف الغيرة على انها مزيج من الانفعالات المختلفة كالخوف والغضب والحقد والشعور بالنقص وحب التملك . وهي شعور بالتهديد في حياة الطفل أو عندما يجد الطفل تحديا لارتباطاتة العاطفية . وقد تظهر هذه الغيرة في شكل عدوان على الاخ او الاخت , قد يعبر عنها في شكل ارتداد على الذات فيؤذي الطفل نفسه .


نشأتها :

ينشأ هذا المرض ( غيرة الاطفال ) عن اسقاط الشخص لمشاعره الآثمة او اخطاءة الشنيعة على محبوبه , فيخاف من فقدان حبه له , ويشعر بالغيرة الشديده عليه .
وتنشأ الغيرة عند الاطفال من معاملة الآباء والمدرسين لهم معاملة سيئة , تقوم على تفضيل طفل على آخر او ذم طفل ومدح آخر , فهذه المعاملات تثير غضب وخوف وحقد الطفل على المفضول عليه .
الطفل المهزوم في المقارنة او المذموم يشعر بالدونية والاحباط والفشل والاهانة واحساسهم بعدم الامن وعدم التقبل فتهتز ثقتهم بأنفسهم وفي الآخرين من حولهم , وينمو فيهم العداوة والحقد والبغضاء .

تمييز الغيرة عن المنافسة :

يجب الا يخلط الاهل بين المنافسة وبين الغيرة لأن المنافسة الايجابية تدفع الطفل الى النجاح وبذل الجهد . اما الغيرة فهي اساس لكثير من انواع وانماط السلوك الشاذ .
الطفل الغيور لايشعر بالهناء والسعادة ولايستقر حاله , فهو يخزن احزانه والآمة وبغضة وحقده نحو الآخرين .
واليكم هذا الجدول التوضيحي لرؤية بيانية وتفريقية بين المنافسة والغيرة بين الاطفال


الفرق بين الغيرة والحسد :

ان الغيرة تجربة انفعالية تكاد تكون عادة بين جميع الاطفال , وتختلف الغيرة عن الحسد لأن الحاسد يحسد شخصاً آخر على شئ يمتلكه هذا الشخص ولا يملكه هو . اما الغيور فانه يغار لانه يمتلك شيئا ما ويخشى ان يأخذه غيره .

اساب الغيرة:

قبل الولوج الى اسباب الغيرة يجب معرفة مظاهرها . فلكل مرض اعراض ولهذه الغيرة اعراض كذلك وسنذكر بعضا منها وهي كالتالي :
· الغصب الذي يتمثل في السب والهجاء أو التشهير والمضايقات والتخريب أو الثورة او العصيان .
· ميل للصمت يبدو في الانزواء
· الاضراب عن الاكل وفقدان الشهية والشعور بالخجل وشدة الحساسية
· مظاهر جسمية :
1ـ نقص في الوزن
2 ـ صداع وشعور بالتعب

· مظاهر نفسية :
1 ـ سلوك شاذ ( كالبكاء والتبوّل اللا ارادي )
2 ـ مشاعر الحزن والاسى


المبابعد ان تعرفنا على مظاهر الغيرة , يمكننا الآن الانتقال الى أسبابها شرة والغير مباشرة وهي كالتالي :
1. شعور الطفل بميلاد طفل جديد

يجب ابعاد الطفل اثناء وضع امة المولود , يجب تجنب هذه المأساة النفسية عن طريق التمهيد للطفل بأن هذا المولود هو اخ له وزميل وصديق يلعب معه ويمرح .

2. القسوة والشدة في العقاب الذي يتبعه بعض الآباء في التفريق بين الابناء او كثرة المديح او الاطراء

3. يجب ان يؤمن الآباء ان هذه الغيرة ليست سمة وراثية ولكن الطفل يكتسبها نتيجة لظروف معينة مثل العقاب والتفرقة .

4. شعور الفرد بالغيرة نتيجة حقوقة المهدورة وتمتع غيره بالمزايا الاخرى او المراكز الاجتماعية .

5. من الحالات الشائعة للغيرة , غيرة الطالب الراسب من زملائة الناجحين , يحاول الانتقام منهم عن طريق لصق التهم عليهم واذاعة الشائعات عنهم .

6. موازنة الطفل باخوتة واقرانه في الذكاء او الجمال او السن او الجنس .

7. تغدق بعض الاسر مميزات خاصة للطفل العليل , كإغداق الملابس واللعب والنقود مما ليس له علاقة بالعلاج , هذا يثير سخط اخوته والشعور بالكره نحوه .

الشلل المخى عند الأطفال

الشلل المخى هو تعريف يطلق على مجموعة من الحالات المرضية الناتجة عن ضرر غير متطور يحدث في المخ قبل تمام النمو المخى ( حوالي 3 سنوات ).
وتحدث الأضرار غالبا أثناء الولادة وينتج عنها اعتلال في المراكز الحركية بالمخ والخاصة بالتحكم الحركي للجلوس والقوام والوقوف والمشي وحركة الأطراف كما يصاحبها بعض الأعراض الأخرى مثل التخلف العقلي والصرع واعتلال السمع والبصر

مقدمة
الشلل المخى هو تعريف يطلق على مجموعة من الحالات المرضية الناتجة عن ضرر غير متطور يحدث في المخ قبل تمام النمو المخى ( حوالي 3 سنوات ).
وتحدث الأضرار غالبا أثناء الولادة وينتج عنها اعتلال في المراكز الحركية بالمخ والخاصة بالتحكم الحركي للجلوس والقوام والوقوف والمشي وحركة الأطراف كما يصاحبها بعض الأعراض الأخرى مثل التخلف العقلي والصرع واعتلال السمع والبصر .
ويقصد بالضرر غير المتطور أن المنطقة المتضررة من الدماغ يحدث بها تلف لخلايا الدماغ ولكنه لا يزداد سوءا مع مرور الوقت ولكن الأعراض يمكن أن تتفاقم مع تقدم سن الطفل بسبب الأضرار الثانوية وأيضا بسبب نمو الجسم .
وليس هناك علاج جذري للشلل المخى والتدخل الطبي يقوم أساسا على العلاج والوقاية من المضاعفات المحتملة .
وهناك مفهوم خاطئ عن الأطفال المصابين بالشلل المخى هو أنهم أقل ذكاء والحقيقة أن مريض الشلل المخى تصبح حركته بطيئة وصعبة ويعانى من صعوبة في الاتصالات وصعوبات في التعلم , ولكن في كثير من الأحيان فإن الطفل يمتلك قدرات كبيرة .
ويطلق أيضا على الشلل المخى مصطلحي الوهن العقلي والشلل الدماغي .

أسباب الشلل المخى
رغم العديد من الأبحاث والنقاشات فان سبب معظم الحالات ما زال غير مؤكد , ومن الأسباب المحتملة :
قبل الولادة :
o تناول الأم لبعض العقاقير الطبية
o التعرض للأشعة
o إصابة الأم بأمراض معينة مثل الحصبة الألمانية
o ارتفاع ضغط الدم أثناء الحمل
o التوائم المتماثلون مشتركو المشيمة
o عوامل وراثية

أثناء الولادة :
o الولادة المبكرة
o نقصان الأكسجين الواصل إلى المخ لأسباب خاصة بالولادة
o انتقال عدوى التهابية من الأم
o انخفاض وزن عند الولادة

بعد الولادة :
o الالتهاب السحائي
o الالتهاب المخى
o الاختناق التنفسي
o الصفراء ( اليرقان )
o السموم ( مثل الرصاص )
o الإصابات الناجمة عن حوادث .

معدل الإصابة
في ازدياد مستمر عن الأعوام السابقة ومعدل الحدوث حوالي سبعة حالات في كل مائة ألف طفل سنويا تقريبا .

مظاهر المرض
التخلف الحركي بمعنى أن الطفل لا يستطيع إظهار علامات النمو الحركي الطبيعي لقرنائه وعدم قدرته على التحكم في اتزان الرقبة والجلوس والوقوف والمشي في الوقت الطبيعي المناسب لها .
وقد يصاحب المرض أعراض أخرى مثل التخلف العقلي والصرع والتشوهات الخلقية وأيضا ضعف السمع أوالبصر والتشنجات , وغيرها من الحركات غير الطوعية ( مثل إيماءات الوجه ), وتذبذب المشية , ومشاكل مع التوازن , ومشاكل في الأنسجة الرخوة ومشاكل في نمو العظام .
وفى بعض الأطفال الذين يولدون مصابين بالشلل المخى لا تظهر بوادر واضحة على الفور .
وقد تكون هناك أعراض ثانوية مثل الصرع , اضطرابات الكلام أو الاتصال , مشاكل في الأكل , والتخلف العقلي والعجز عن التعلم واضطرابات سلوكية .

أنواع الشلل المخى
يصنف الشلل المخى تبعا للأطراف المتأثرة ولمظهر الإصابة طبقا لوصف الحالة ويعتمد ذلك على نطاق منطقة المخ التي أصيبت بأضرار .
يتم وصف الحالة المرضية طبقا للأطراف المتأثرة على النحو التالي :
o شلل شقي ( حيث إصابة الجانب الأيسر من الدماغ سوف تتسبب في حدوث عجز بالجانب الأيمن , والعكس بالعكس ).
o شلل شقي مزدوج ( وتكون الأطراف السفلية متضررة أكثر من العلوية ).
o شلل رباعي ( حيث الأربعة أطراف متضررة ) .
o شلل أحد الأطراف .
o شلل الطرفين السفليين .
o شلل ثلاثة أطراف .

والتصنيفات الرئيسية تبعا لمظهر الإصابة هي :
1- الشلل التشنجي والمصحوب بارتفاع في النغمة العضلية وهو النوع الأكثر شيوعا .
2- الشلل الرخو المصحوب بانخفاض النغمة العضلية .
3- النوع المصحوب بالحزل ( اختلال في التوازن , لاسيما مع المشي ) وهو أقل الأنواع شيوعا .
4- النوع المصحوب باختلال حركي وحركات غير طوعية .
5- النوع المختلط : مزيج من الأنواع السابقة .

مشاكل أخرى للأسرة
o عدم القدرة على الاعتماد على الذات لقضاء الحاجة والاحتياج الدائم للمساعدة .
o عدم القدرة على التأقلم والتفاعل مع المجتمع .
o عدم القدرة على التعلم .
o الخلل النفسي والعقلى المصاحب للمرض

التشخيص
تشخيص الشلل المخى يعتمد على التاريخ المرضى , وعلى الفحص الإكلينيكي ويمكن الاحتياج إلى مزيد من الفحوص التشخيصية مثل التصوير بالرنين المغناطيسي والأشعة المقطعة .

العلاج
لا يوجد علاج جذري لحالات الشلل المخى ولكن بأشكال مختلفة من التدخل الطبي فيمكن مساعدة المريض على أن يعيش بطريقة أكثر فعالية . وبصفة عامة , فإن العلاج الذي يبدأ في وقت مبكر يتيح فرصة أفضل للتغلب على الإعاقات ويعتمد التدخل الطبي أساسا على وسائل التأهيل وقد يكون التأهيل مصحوبا باستخدام وسائل أخرى .

الغرض من التأهيل :
o المساعدة في تطوير النمو الحركي للطفل بداية من اعتدال الرقبة ثم الجلوس الطبيعي والوقوف والمشي بدون مساعدة .
o المساعدة في استخدام الطرف العلوي فى الإمساك والمناولة .
o المحافظة على حالة المفاصل والعضلات ومنع حدوث تشوهات .
o تصحيح التشوهات باستخدام وسائل العلاج الطبيعي والجبائر والأجهزة المساعدة
o علاج عيوب النطق والكلام .
o زيادة التفاعل لدى الطفل مع الأسرة والمجتمع

وسائل التأهيل :
o التمرينات العلاجية
o الأجهزة التقويمية كثيرا ما تستخدم للحد من المخالفات في المشية حيث تساعد على خفض الطاقة المطلوبة للمشي وعلى زيادة سرعة الحركة .
o تدريبات الاتزان والجلوس والوقوف والمشي .
o استخدام أجهزة مساعدة وجبائر .
o العلاج بالعمل لتحسين الطرفين العلويين .
o العلاج باستخدام ردود الفعل الانعكاسية لتعلم كيفية السيطرة على العضلات المتضررة .
o العلاج المهني يساعد على المريض على العيش بصورة مستقلة قدر الإمكان .
o العلاج بالنطق يساعد على التحكم في عضلات الفم والفك , ويساهم في تحسين الاتصال .

وسائل أخرى للعلاج :
o يمكن أن يشمل العلاج واحدة أو أكثر من الوسائل التالية :
o استخدام الحقن بالبوتكس ( سم البوتولينيم ) لتحقيق استرخاء العضلات المتشنجة .
o العلاج بالأكسجين عالي الضغط .
o النصائح الغذائية قد تساعد في بعض الحالات الناجمة عن مشاكل مع بعض الأطعمة .
o الجراحة وتشمل : التقويم وقطع الأعصاب على الأطراف الأكثر تضررا في الحركات والتشنجات .

يعانى طفلى من اللون الأصفر فى سرته،

فهل هو يعانى من الصفراء، يجيب على هذا التساؤل

دكتور محمد حمزة استشارى أمراض الأطفال

قائلا : إن الصفراء الفسيولوجية تصيب أكثر من 50% من الأطفال

حديثى الولادة، وما يعانى ابنك منه صفراء، وإذا ارتفعت نسبتها إلى

205 فى الدم تترسب الصفراء فى خلايا المخ، وتؤدى إلى التخلف

العقلى، لذلك يجب عرض أى طفل حديث الولادة يصاب بالصفراء

فى الأيام الأولى من حياته على الطبيب فورا، خاصة إذا كانت الأم

فصيلتها سلبى rh أو إذا كانت فصيلتها o، أو إذا سبق أن أصيب أحد

أطفالها بالصفراء، ويجب العمل على خفضها بالعلاج الضوئى،

وذلك بتعريض جلد الطفل إلى ضوء ذى تردد موجى محدد بعد وضعه

بالحضانة، وفى الحالات الشديدة يتم تغيير دم الطفل، مع مراعاة الأم

أن زيادة نسبة الصفراء يسبب التخلف العقلى، وهناك عدة أعراض

للصفراء فتظهر فى الوجه، ثم تنتقل إلى الصدر والبطن، مع زيادة

الارتفاع فى نسبة الصفراء فى الدم، لذا يجب على الأم أن تنتبه

إلى أن طفلها يرضع من 8 إلى 12 مرة فى اليوم، ويتبرز أكثر

من مرتين ويتبول من 4 إلى 6 مرات فى اليوم،

وهناك عدة علامات تستدعى الاهتمام بالصفراء تتمثل ظهور الصفراء

فى أول 24 ساعة من عمر الطفل، وعدم انتظام الرضاعة الطبيعية.

أكزيما الأطفال
INFANTILE ATOPIC DERMATITIS

بقلم : الدكتور فلاح الشمري - بغداد


ان اكزيما الأطفال تنتشر كثيراً خاصة في المناطق المعتدله وتزداد في الربيع والخريف حيث ان حوالي 3% من مجموع الأطفال قد يصاب بها , ويلاحظ انه في حوالي 70% من الحالات يوجد عامل وراثي في العائله لأحد انواع الحساسيه , كما ان المصاب بالاكزيما قد يكون عنده امراض اخرى للحساسيه مثل ضيق التنفس او حمى الخريف .
عادة يحدث هذا النوع من الاكزيما في الاطفال الأصحاء بين عمر 2- 6 شهور , ونادراً مايحدث قبل عمر شهرين , ولكنه قد يحدث مؤخراً , ومن الممكن ان يصيب الطفل في أي عمر , ويحدث في كلا الجنسين , الا انه اكثر قليلاً في الذكور عنه في الاناث , وعادة يشفى قبل عمر سنتين الا انه قد يستمر حتى الرابعه من العمر او حتى البلوغ , وعندما يختفي المرض فأنه لايترك أي اثر على الجلد , بل ويستطيع الطفل أخذ الطعام الذي كان يسبب له حساسية سابقاً بدون ظهور أي أعراض للاكزيما عليه .
تبدأ الاكزيما باحمرار على الوجنتين في الشهر الثالث والرابع , ثم يزداد الاحمرار على شكل بقع كبيره , وتظهر على سطحها فقاعات صغيره جداً تتمزق مؤديه الى مناطق خشنه رطبه فيها حبيبات صغيره , وقد تظهر على شكل التهاب حاد مع قشور وافرازات كثيره , وقد يمتد هذا الطفح الى الجبهه والذقن والرأس , الا ان المناطق حول الفم وحول العين تكون خاليه من المرض , كما ان الطفح قد يمتد الىاجزاء اخرى من الجسم مثل الرقبه والذراعين والفخذين . أحياناً تظهر اكزيما الاطفال على الفخذين فقط بدون اصابة الاجزاء الاخرى . يصاحب الاكزيما حكه شديده وكثرة الحك يؤدي الى حدوث مضاعفات والتهابات مؤديه الى صديد وقشور , كما ان الطفل يتضايق من كثرة الحك , فيبدو عصبياً وقلقاً ولا يرتاح في نومه خاصة اذا كانت الاكزيما عامه في جميع اجزاء الجسم حيث تكون مصحوبه كذلك باسهال وتضخم في الغدد , وتبدأ علامات الاجهاد وسوء التغذيه تظهر على الجسم . بين عمر 4 – 12 سنه تكون الاكزيما اخف حده من قبل وتختفي في بعض الفترات الا انها قد تعاود الظهور ثانيةً , وعادة تظهر في الرقبه
-2-

والمعصم وامام المرفق وتكون جافه , بها حبيبات صغيره , وقد تظهر قشور خفيفه وتكون مصحوبه بحكه شديده تؤدي الى خدوشات وتحزز في الجلد فيصبح سميكاً وخشناً .

اسبابها :
يلاحظ ان أي مؤثرات خارجيه قد تؤدي الى حدوث اكزيما في الطفل الرضيع مثل التغير المفاجئ في درجة الحراره , الرياح الشديده , الاستحمام , كثرة الاحتكاك او الدعك , الملابس الثقيله او الضيقه او الملوثه , الالتهابات الموضعيه الناتجه عن استعمال الدهانات او الزيوت الشديدة الفعاليه .
كذلك تحدث الاكزيما نتيجة حساسية لبعض انواع المأكولات خاصة للبروتينات الموجوده في الطعام او تحدث نتيجة استنشاق هواء او غبار ملوث ببعض المواد التي تسبب الحساسيه .
أكثر انواع الأطعمه التي تؤدي الى الاكزيما هي : البيض – القمح – لبن البقر- السبانغ – السمك – الموز – الطماطم .. اما المواد التي تؤدي الى الاكزيما نتيجة الاستنشاق من الجو فهي الصوف – والسجاد – الريش- الحرير – شعر القطط والكلاب – قشور الحيوان , كذلك قشور الرأس في الانسان .
عادة اذا بدأت الاكزيما في السنه الاولى من العمر فانها تكون ناتجه عن حساسيه في الطعام , اما اذا بدأت بعد السنه الثانيه فتزداد نسبة الحساسيه نتيجة الصوف والريش والشعر والصابون والزيوت .
حساسية الصوف تلاحظ دائماً في الشتاء عند استعمال الملابس الصوفيه واستعمال البطانيات وتختفي في الصيف عند ترك هذه الأقمشه .
في حساسية الريش تزداد الحساسيه في الوجه ويحدث تورم في جفون العين والوجنه والاذن والرقبه , ولذلك يجب ملاحظة مخدات الريش بالبيت فربما تكون هي العامل المسبب .
غبار البيت دائماً يحتوي على نسبه كبيره من الصوف نتيجة تنظيف البطانيات والسجاد والملابس الصوفيه .
احياناً بعد شفاء الاكزيما فانها قد تعود ثانيةً على شكل نوبات نتيجة بعض المؤثرات مثل الحراره والرطوبه او البروده , الرياح , التغير المفاجئ في الحراره , استعمال بعض الاطعمه خاصة الحاره منها , وبعض الأدويه
-3-

مثل الاسبرين والمهدئات , وكذلك استعمال الملابس الصوفيه والحريريه , كما ان الغبار والعدوى والارهاق والقلق النفسي من اهم اسباب رجوع المرض , كذلك عند تطعيم الطفل باللقاحات وعند التسنين تكون الفرصه مهيأة لرجوع المرض .
لذا فأن الاطفال المعرضين لهذه الاكزيما خاصة اذا كانت ناتجه عن الغبار او الزيوت فأننا دائماً ننصحهم بعدم اللجوء الى الاعمال الميكانيكيه التي تستعمل الزيوت او الدهون او في مصانع الاصواف والسجاد .
هناك بعض الامراض المشابهه للاكزيما والتي قد تصيب الاطفال مثل الحكه الهبريه Seborrheic dermatitis الا ان هذه تصيب الاطفال الكبار السن , ولا توجد حساسيه عائليه فيها , والجلد يكون دهنياً وتصيب الظهر والصدر والابط كذلك , ولذا يمكن تفريقها من الاكزيما , كما انه يجب تمييز اكزيما الاطفال من الحساسيه بالتلامس Contact dermatitis كأن يكون احمرار الوجه نتيجة استعمال كريم موضعي او دهان على الوجه او الرأس .

العلاج :
المهم في علاج هذه الحاله هو ان تكون نفسية الطفل والام طبيعيه حتى يتقدم العلاج بسرعه , ولذا يجب طمأنة الام بأن الطفل سيشفى تماماً ولن تترك الاكزيما أي اثر على الجلد , ولاتخف من كثرة اتساع او انتشار المرض على الجلد , وان المرض عادة ينتهي تلقائياً عند عمر سنتين وربما قبل ذلك , علاوة على ان المرض لن يؤثر على صحة الطفل او جسمه او حيويته , وبذلك تتحسن نفسية العائله وتطمئن على طفلها .

علاج المسببات :
وذلك بمنع الاسباب التي تؤدي الى حدوث الاكزيما او المؤثرات الخارجيه , وذلك بحفظ الطفل في درجة حراره واحده او متقاربه , ثم ان الملابس التي تلبس فوق الجلد مباشرة يجب ان تكون قطنيه وخفيفه بارده على الجسم.
غسل الملابس واللفائف والشراشف جيداً من أي بقايا للصابون او المواد المطهره , وعدم استعمال ملابس النايلون او التي يدخل في تركيبها البلاستيك , كذلك تغير اللفه كلما ابتلت او تلوثت .
-4-

منع استعمال الاطعمه التي ذكرناها , والتي تؤدي الى الحساسيه , وبدلاً من البيض والقمح يمكن استعمال الارز والشعير والذره , وفي حالة الغاء اللبن يستعمل ماء الفول للتغذيه .
استعمال طريقة اختيار الاغذيه عن طريق الاستبعاد Elimination diet وذلك بأن نمنع الاطعمه التي نشك انها تسبب الحساسيه للطفل كلياً , ثم ندخل ماده ماده على الاكل لرؤية تأثيرها ومعرفة الماده التي ستؤدي للحساسيه . كذلك يمكن عمل اختبارات حساسيه للجلد لمعرفة الماده المسببه وتجنبها . كما ان الاقلال من استنشاق الغبار والهواء الملوث له اثر فعال في سرعة شفاء المرض وعدم عودته , وذلك بأن تكون حجرة الطفل خاليه من السجاد ومن مخدات الريش والصوف ومن الحيوانات المألوفه , فأذا لم يستفد الطفل من ذلك كله , نضطر الى تغيير الجو كلياً حتى يتم شفائه .

علاج المرض :
الهدف من العلاج هو إزالة القشور , منع العدوى الثانويه وعلاجها , منع الحكه وتخدش الجلد , ثم علاج الجلد نفسه . نبدأ العلاج بأستعمال الكمادات الدافئه بأستعمال محلول برمنجنات البوتاسيوم المخفف او كمادات زيت الزيتون او زيت البرافين ثلاث او اربع مرات يومياً لازالة القشور وتلطيف الالتهاب .
لمنع الحكة في الاطفال يلجاء البعض الى ربط الذراعين او لبس طاقيه على الرأس حتى لا يحك رأسه الا انها عديمة الجدوى .
اذا كانت هناك التهابات ثانويه فيجب علاجها بأستعمال الدهانات المحتويه على المواد المطهره مثل نيومايسين واذا كانت الالتهابات شديده فيجب اعطاء مضادات حيويه عن طريق الفم او الحقن العضلي .
لعلاج الجلد نستعمل الدهانات الملطفه والمضاده للحكه المحتويه على مرهم زنك او المنثول , كما ان المحاليل والكريمات المحتويه على مادة الكورتيزون لها فائده كبيره في علاج اكزيما الاطفال , وهي تحدث نتيجه سريعه. كذلك يمكن استعمال مراهم الكورتيزون مع نيومايسين اذا كانت هناك أي عدوى ثانويه , كذلك استعمال الادويه المضاده للحساسيه حيث انها تفيد الحساسيه والحكه وفي نفس الوقت مهدئه للطفل مثل البولارامين.


-5-

في الحالات المستعصيه النادره نلجاء الى استعمال الكورتيزون عن طريق الفم , ولكن هذا لابد ان يكون الحل الاخير وتحت الاشراف المباشر للطبيب.

الدكتور / فلاح الشمري – بغداد

تعرف عملية الإجهاض التلقائي للأم الحامل بفقدان الأم للجنين خلال الأسابيع الأربع والعشرون الأولى من عمر الحمل، حيث يحدث نزيف مهبلي للمرأة الحامل في بداية الحمل مما قد يؤدي في الكثير من الأحيان إلى فقدان الحمل.




أسباب حدوث الإجهاض التلقائي:

لا يوجد سبب علمي واضح لحدوث حالات الإجهاض في بداية الحمل، ولكن من أكثر الأسباب شيوعاً والتي تؤدي للإجهاض هي:



•إمكانية حدوث عيوب خلقية للجنين: قد يؤدي وجود عيوب في الكروموزومات إلى عيوب جينية في الجنين مما يؤدي إلى تشوهات في الجنين ويحول ذلك دون نمو الجنين بشكل صحيح داخل رحم الأم.


•إصابة الأم الحامل بأمراض مزمنة: قد تكون الأم الحامل مصابة بأحد الأمراض المزمنة أثناء الحمل، مثل: مرض السكر، ارتفاع ضغط الدم، وأمراض الغدة الدرقية مما تسبب هذه الأمراض في فقدان الحمل في الثلث الثاني.


•إصابة بالأم بالتهابات حادة، مثل: الحصبة الألمانية.


•وجود عيوب خلقية في الجهاز التناسلي للأم، مثل: عيوب خلقية بالرحم، ضعف عضلة عنق الرحم، نمو غير طبيعي للمشيمة.


•عوامل حياتية، مثل: تدخين السجائر، وشرب الكحوليات وتناول بعض الأدوية وتناول كميات كبيرة من الكافيين.


أعراض الإجهاض:


•تتشابه آلام الإجهاض بآلام فترة الحيض مع وجود نزيف مهبلي والذي قد يحتوي على تكتلات من الدم وتتراوح شدة النزيف من بعض القطرات الدم البسيطة إلى حدوث نزيف شديد.


•اختفاء أعراض الحمل التي تشعر بها المرأة أثناء الحمل مثل الغثيان، والقئ وآلام وانتفاخات بالثدي.


ويجب على الأم لحامل التوجه للطبيب في حالة حدوث الأتي:

•وجود نزيف مهبلي شديد.
•الشعور بالدوار شديد وضعف عام في الجسم.
•حدوث حالة من الغثيان والتقيؤ الشديد.
•زيادة عدد مرات التبول بصورة ملحوظة مع شعور بآلام أثناء التبول.


الوقاية من حدوث الإجهاض:


فقط الطبيب المختص هو الشخص الوحيد الذي يمكنه تحديد ما إذا كان بإمكان الأم الحامل الاستمرار في حملها أما انه يجب التدخل وإجراء عملية إجهاض للأم.




ولتجنب إصابة الأم الحامل بأي من الأسباب التي قد تؤدي إلى حدوث إجهاض يجب على الأم الحامل إتباع الأتي:

•متابعة الحمل باستمرار مع طبيب متخصص.


•تجنب التدخين وتناول الكحوليات وتناول كمية كبيرة من الكافيين.


•السيطرة على ارتفاع ضغط دم الأم الحامل وارتفاع معدل السكر في الدم.


•العلاج السريع لأي التهابات أو أمراض تصيب الأم الحامل.


•تناول جرعات محددة من حمض الفوليك في الثلث الأول من الحمل حيث يساعد حمض الفوليك على تخفيض إمكانية حدوث إجهاض.

أهم اسباب تأخر الحمل للزوجين + الفحوصات اللازمة + نصائح للزوجين}

إن أسباب تأخر الحمل كثيرة وهي متعلقة بالرجل أو المرأة أو كليهما معآ وإليكم أهم الإحتمالات:


أولآ: أسباب تتعلق بالزوجة:

1-إنسداد أو إلتصاق في قنوات فالوب نتيجة الإلتهابات الحوضية أو الحمل الخارجي أو بسبب
التصاقات بطنية وحوضية نتيجة عمل جراحي سابق.
2-تكيس المبيض.
3-ضعف التبويض.
4-وجود اجسام مضادة تقتل الحيوانات المنوية.
5-وجود ميكروب يجض الحمل.
6-التهابات المهبل مما تؤدى الى قتل الحيوانات المنوية.
7-صغر حجم الرحم.
8-تحرك غشاء الرحم أو سقوطة
9-أنقلاب الرحم
10-ارتفاع هرمون الحليب.
11-خلل في الغدة الدرقية:
فإن أي خلل في الغدة الدرقية سواء كان ضعفها أو زيادة إفرازها يؤديان إلى خلل الإباضة
وعدم حدوث الحمل.
12-قصور الغدة النخامية :
حيث يحدث انقلاب في نسبة الهرمونات المحفزة للمبيض والتي تفرز من الغدة النخامية
مثل هرموني Fsh و Lh.
13-فرط نشاط غدة الكظر.
14-تشوهات الرحم في مرحلة التكون الجنيني، مثل: الرحم المضاعف أو الرحم الثنائي القرن،
أو الرحم الوحيد القرن، أو الرحم الثنائي الحجرة، أو الرحم المسطح.
15-الإضطرابات النفسية
16-تناول حبوب الحمل لفترة تزيد عن سنتين أو أكثر.
17-السمنة الزائدة.
18-استخدام بعض أنواع الأدوية يؤدي إلى خلل الإباضة فمثلاً الهرمونات مثل الكورتيزون أو
الأدوية المثبتة للمناعة أوالأدوية النفسية التي قد تؤدي إلى ارتفاع هرمون الحليب ستؤدي
إلى خلل الإباضة.
19-إستنشاق أو التعرض للمواد الكيماوية بكثرة.
20-الإسراف في شرب القهوة.
21-عدم ممارسة الجماع في فترة الخصوبة حيث يفضل الإكثار من الجماع منذ اليوم الخامس
بعد إنتهاء الدورة ولمدة إسبوعين.
22-زيادة حموضة المهبل التي تمنع وتعيق الحيوانات المنوية من التلقيح

ثانيآ:أسباب بالنسبة للزوج:
1-دوالي الخصية.
2-ارتفاع لزوجة النطف.
3-ارتفاع نسبة الصديد في النطف.
4-ضعف حركة الحيوانات المنوية
5-قلة عدد الحيوانات المنوية.
6-تشوهات عالية في الحيوانات المنوية.
7-التدخين بشراهة.
8-الإفراط في شرب الكحول.
9-التهاب الخصية.
10-قصور في الغدة النخامية والدرقية.
11-انسداد القنوات الناقلة للنطف داخل الخصيتين بسبب الالتهابات أو بسبب انسدادها
أثناء التكون الجنيني.
12-تعرض الخصيتين لارتفاع درجات الحرارة لفترات طويلة:
حيث تحتاج النطف تحتاج إلى درجة حرارة أقل من حرارة الجسم لتنضج، ولهذا جعلها
الخالق سبحانه في مكانها في كيس الصفن خارج الجسم.
13-لبس السراويل الضيقة التي ترفع الخصيتين إلى الأعلى قريباً من الجسم مما يؤدي
إلى إرتفاع درجة حرارتها.
14-السمنة الزائدة.
15-تناول انواع معينة من الأدوية مثل أدوية إرتفاع الضغط.
16-إستنشاق أو التعرض للمواد الكيماوية بكثرة.
17-عدم ممارسة الجماع في فترة الخصوبة.
18-الإسراف في شرب القهوة.

أذا كنتم متزوجان لأكثر من سنة ولم يحصل حمل؟ يجب معرفة الفحوصات اللازمة لأجرائه:

أولا : بالنسبة للزوج:
لا بد من عمل تحليل للسائل المنوي، ويكون هذا التحليل بعد آخر جماع مع الزوجة بأربعة
أيام أو خمسة على الأكثر (ويكون بعد المعاشرة الزوجية بساعتين).
ويسمى هذا التحليل بتحليل ما بعد الجماع والذي عن طريقه يتم فحص حركة الحيوانات
المنوية في إفرازات عنق الرحم.

ثانيا: بالنسبة للزوجة
1-الفحص بالأشعة فوق الصوتية :
ابتداء من اليوم العاشر للدورة لمعرفة هل هناك تبويض أم لا؟ ومتابعة نمو البويضات وللكشف
أيضآ إذا كان هناك تكيس للمبيض
2-عمل أشعة بالصبغة على الرحم والأنابيب أو بعمل منظار تشخيصي الأنابيب:
وذلك لفحص تجويف الحوض والرحم والمبيضين وكذلك قنوات فالوب للكشف عن أية عوائق
أو إنسداد للحمل إن وجدت.
3-إجراء هذه التحاليل:
أ)toxoplasma Antibody Titre Igm
وهذا التحليل خاص بميكروب يمكن أن يجهض الحمل في بعض الحالات، أو يمنع حدوثه.
ب)serum Prolactin
وهذا التحليل خاص بهرمون إفراز الحليب ، حيث يمكن أن يكون مرتفعا، وهو ما يؤثر على
التبويض.
ت)serum Antisperm Titre
وهذا التحليل خاص ببعض الأجسام المضادة التي تكون في دم الزوجة، وتلك الأجسام تقتل
الحيوانات المنوية عند قذفها في المهبل.
ث)t3, T4
وهذان التحليلان خاصان بالغدة الدرقية، وهما هرمونان يؤثران على التبويض في حالة
زيادتهما أو نقصهما

هناك نصائح و خطوات مهة يجب أن تتبعيها أنت وزوجك لزيادة فرص الحمل:

1_ عليكي أن تؤمني أن كل شيء بيد الخالق عز وجل وهو قادر على كل شيء.
2_ قبل كل جماع يجب الإغتسال وصلاة ركعتين وذكر دعاء الجماع حتى يبارك الله في زواجكما.
3_ عدم مراجعة طبيب النسائية والتوليد مادام الكشف الطبي قبل الزواج سليمآ.
4_ الإبتعاد عن التدخين لأنه يسمم الحيوانات المنوية.
5_ الإبتعاد عن إستخدام المواد التي تحتوي على الكحول خاصة العطور ذات الرائحة القوية
جدآ فهي تسبب العقم.
6_ إتباع النظام الغذائي الصحي التالي:
* تناول الفراولة و المانجو و البرتقال بشكل خاص والفواكه المجففة بشكل عام.
*تناول السبانح والبازيلاء والبندورة والجزر والفليفلة وكل أنواع الخضروات الخضراء.
* تناول الأطعمة الغنية بالحديد كالكبد.
* تناول اللحوم الحمراء الخالية من الدهون.
*تناول سمك التونه فهو يزيد من الإخصاب.
* تناول صفار البيض.
*زيت دوار الشمس مفيد لكن لا ينصح بإستعماله في حالة القلي ويستعايض عنه في هذه
الحالة بزيت الزيتون.
* تناول الخبز الأسمر والسمسم والبازيلاء واليقطين والشوفان
مفيد لإحتوائهم على الزنك الضروري للخصوبة
* تناول السكريات الطبيعية الغير مكررة.
* تناول الصويا يحافظ على الخصوبة ويثبت الحمل.
*تناول الفوليك ضروري للعمود الفقري للجنين.
* تجنب شرب الشاي مع الطعام ويفضل شربه بعد ساعة على الأقل لأنه يوقف إمتصاص الحديد.
* تجنب القهوة والشكولاته وال**دة والدسم.
*شرب كوب من عصير العنب كل مساء
5_ ممارسة الجماع بشكل يومي بدءآ من تاريخ إنتهاء الدورة الشهرية وحتى موعد الدورة
المقبلة مع ضرورة الراحة النفسية وعدم القلق.
6_ عدم أخذ حمام ساخن أو حمام ساونا فالحرارة الزائدة تؤثر على الحيوانات المنوية.
7_ إرتداء ملابس داخلية واسعة مصنوعة من القطن.
8_ الرياضة وإنقاص الوزن تشجع على الإباضة.
9_ النوم لفترة كافية والإبتعاد عن الإرهاق.
10_بالنسبة للتشطيف ينبغى عدم الغسيل بعد المجامعة وتبقى الزوجة لمدة لا تقل عن ست
ساعات نائمة على ظهرها حتى يمكن جذب للحيوانات المنوية.
11_ينصح بالوضع المناسب لإحداث الحمل وهو كون الزوجة مستلقية على الظهر مع وضع
وسادة تحت المقعدة حتى يتوفر الإقتراب من فتحة عنق الرحم.

وأخيرآ وليس آخرآ لا تنسوا دعاء الجماع
( بسم الله، اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا)

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم.
الحسد هذه الكلمة التي لا نحبها ولا نحب أن نقع ضحية لها ولكن ما باليد حيلة أمام أعين ونفسية بعض ضعاف النفوس.
لن أطيل عليكم ولنبقى مع الموضوع راجية من الله تعالى الاستفادة للجميع والدعاء لي بأن يقرج الله عني كربتي.
تعريف الحسد:
1ـ تمني زوال النعمة عن المنعم عليه ولو لم تنتقل للحاسد.
2ـ تمني زوال النعمة عن المنعم عليه وحصوله عليها.
3ـ تمني حصوله على مثل النعمة التي عند المنعم عليه حتى لا يحصل التفاوت بينهما، فإذا لم يستطع حصوله عليها تمنى زوالها عن المنعم عليه.
4ـ حسد الغبطة ويسمى حسداً مجازاً وهو تمني حصوله على مثل النعمة التي عند المنعم عليه من غير أن تزول عنه. روى البخاري في صحيحه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لا حَسَدَ إلا فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَتْلُوهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ فَسَمِعَهُ جَارٌ لَهُ فَقَالَ لَيْتَنِي أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ فُلانٌ فَعَمِلْتُ مِثْلَ مَا يَعْمَلُ وَرَجلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالا فَهُوَ يُهْلِكُهُ فِي الْحَقِّ فَقَالَ رَجُلٌ لَيْتَنِي أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ فُلانٌ فَعَمِلْتُ مِثْلَ مَا يَعْمل.
دليل الحسد من القرآن والسنة:
قال رسول الله صلى الله علية وسلم "العين حق ولو كان شيء سابق القدر لسبقته العين".
أسباب الحسد:
1ـ العداوة والبغضاء.
2ـ الكبر.
3ـ حب الرياسة وطلب الجاه لنفسه.
4ـ خبث النفس وشحها بالخير لعباد الله تعالى.
صفات الحاسد:
1ـ كثرة الشكوى.
2ـ البخل.
شروط العلاج من العين والحسد:
1ـ أن يكون العلاج بكلام الله وأسمائه وصفاته وسنة رسوله وتكون الرقية بكلام مفهوم.
2ـ أن تكون باللسان العربي (اللغة العربية) أي لا تكون بكلمات غير مفهومة.
3ـ أن يعتقد أن الرؤيا لا تؤثر بذاتها بل بقدرة الله سبحانه وتعالى.
4ـ أن يكون على ثقة بالله وبالشفاء بقدرة الله سبحانه وتعالى.
أعراض العين الحسد:
1ـ صداع شديد في الرأس.
2ـ صفرة وشحوب في الوجه.
3ـ كثرة العرق و التبول.
4ـ رطوبة في اليدين والقدمين (برودة) إضافة إلى الشعور بالتنميل.
5ـ خفقان في القلب.
6ـ غضب وانفعال شديد.
7ـ حزن وضيق في الصدر.
8ـ ألم أسفل الظهر و ثقل على الكتفين.
9ـ ضعف الشهية للأكل.
10ـ أرق وعدم القدرة على النوم.
11ـ رؤية أحلام تدل على العين كأن يرى في المنام أناس يطاردونه.
علاج المحسود:
1ـ الاغتسال تكون بغسل الوجه ثم اليدين ثم المرفقين ثم الركبتين ثم أطراف الرجلين وحقويه من جهة اليمين، ويقول الحاسد عند صب الماء اللهم بارك عليه ويصب الماء على رأسه صبة واحدة من خلفه يجري على جسده.
2ـ من القرآن:
قراءة الفاتحة وآية الكرسي وأخر آيتين من سورة البقرة وسورة الإخلاص والمعوذتين.
3ـ الدعاء.
4ـ من السنة:
ـ بسم الله أرقيك، من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك، بسم الله أرقيك.
ـ بسم الله يبريك، ومن كل داء يشفيك، ومن شر حاسد إذا حسد، ومن شر كل ذي عين.
ـ أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك (7 مرات).
ـ يضع المريض يده على المكان الذي يؤلمه من جسده ويقول: بسم الله (3 مرات) ثم يقول أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر.
ـ اللهم رب الناس أذهب البأس اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقماً.
ـ أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة (3 مرات).
ـ أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق.
ـ أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون.
ـ أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بَرٌ ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرأ في الأرض ومن شر ما يخرج منها ومن فتم الليل والنهار ومن طوارق الليل والنهار إلا طارقاً يطرق بخير يا رحمن.
ـ بسم الله أرقيك من شر كل شيء يؤذيك ومن شر حاسد
الوقاية من الحسد:
1ـ الاستعاذة من شر الحاسد.
2ـ تقوى الله عز وجل.
3ـ الصبر على الحاسد والعفو عنه.
4ـ التوكل على الله.
5ـ لا يخاف المحسود من الحاسد.
6ـ الإخلاص لله.
7ـ التوبة من الذنوب.
8ـ الإحسان للحاسد.
9ـ صحة العقيدة.
10ـ تحذير الحاسد (في حال معرفته).

تشهد حركة البيع والشراء وأسعار العقارات والمساكن والمحلات التجارية في عدد من المناطق المحيطة بمدينة دمشق بدءاً من مشروع دمر مروراً بمساكن برزة وضاحية الأسد بحرستا الى جرمانا وصحنايا وصولاً الى المعضمية وضاحية يوسف العظمة ومدينة جديدة عرطوز، تقلبا وختلافا وتباينا كبير، ففي ‏‏‏ضاحية الشام الجديدة‏‏‏ قال أحمد العيطة- صاحب مكتب عقاري في مشروع دمر، أن البيع لا يعتمد في مشروع دمر على المتر المربع أو المساحة، رغم تأثير المساحة على السعر، بل يعتمد على موقع الشقة وارتفاعها الطابقي واتجاهها والجزيرة التي تقع فيها، اضافة الى قربها وبعدها عن السوق والشارع الرئيسي، وكذلك نوعية الاكساء ودرجة جودته.‏‏‏
وأضاف العيطة: تتراوح الأسعار بين 7.5-11 مليون ليرة للشقق التي تبلغ مساحتها 115 متراً مربعاً وهي أصغر المساحات في المشروع.‏‏‏
أما الشقق التي تبلغ مساحتها 140-160 متراً مربعاً فتتراوح أسعارها بين 13-17 مليون ليرة لافتاً الى وجود بعض الاستثناءات في هذه الاسعار (صعوداً أو هبوطاً) ويخضع ذلك لرغبة الشاري أو حاجة البائع واضطراره للبيع السريع.‏‏‏
وعن الشقق التي تبلغ مساحتها 190 م2 قال: تتراوح أسعارها بين 17-20 مليون ليرة علماً أن حركة البيع في السوق غير جيدة، مؤكداً أن الأسعار السابق ذكرها هي للشقق القديمة في المشروع والتي تم البدء ببنائها عام 1984.‏‏‏

.. وفي توسع مشروع دمر‏‏‏
تختلف أسعار الشقق في توسع مشروع دمر، فهي تزيد بنسبة حوالي 40% على أسعار شقق المشروع الاساسي القديمة (ضاحية الشام الجديدة).‏‏‏
وعن عدد الشقق والجزر التي تقع في المشروع الاساسي (ضاحية الشام الجديدة) أكد أن الجزر في المشروع الاساسي هي من الثانية وحتى الجزيرة الثانية عشرة علماً أن الجزيرة الواحدة تضم حوالي 11 بناء، وكل بناءمؤلف من أربعة طوابق بعدد شقتين للطابق الواحد أي بحدود 100 شقة سكنية في الجزيرة الواحدة.‏‏‏
أما الأبراج في ضاحية الشام الجديدة فعددها حوالي 40 برجاً يتألف كل برج من 11 طابقاً غير الطابق الأرضي، اضافة الى فيلتين فوق الطابق الأخير، وكل طابق مؤلف من 4 شقق، ومساحات الشقق كافة في ضاحية الشام تتراوح بين 115-140م2.‏‏‏
وحول الأسعار في الأبراج أوضح أنها تخضع للارتفاع الطابقي والاطلالة وأن أغلى الشقق هي الواقعة في الطوابق الوسطى. وعموماً تتراوح الاسعار في شقق الأبراج بين 8-14 مليون ليرة سورية .‏‏‏

تاريخ ارتفاع الأسعار‏‏‏
تابع العيطة: بدأت الأسعار بالارتفاع عام 1993 حيث كانت أسعار الشقق مساحة 115 متراً مربعاً حتى ذلك التاريخ بحدود مليوني ليرة سورية.‏‏‏
وفي عودة قريبة الى الوراء أكد العيطة أن أسعار الشقق نفسها في عام 1989 كانت بحدود 750 ألف ليرة وفي عام 1984 كان السعر حوالي 450 ألف ليرة.‏‏‏

1.5 مليون سعر الشقة عام 2001‏‏‏
وأضاف: استمر ارتفاع الأسعار حتى عام 1996 ثم بدأت الأسعار بالتراجع حتى عام 2001-2002 وكانت الشقة مساحة 115 م2 حينذاك تباع بحوالي 1.5 مليون ليرة.‏‏‏
وحدثت حالة ركود منذ عام 2001 استمرت حتى عام 2004-2005 ثم بدأت بالارتفاع بشكل كبير وغير معقول حتى وصلت الى ماهي عليه الآن.‏‏‏

الحركة جامدة‏‏‏
وعن حركة البيع والشراء حالياً أكد العيطة أنه منذ حوالي عام ونصف بدأت الحركة بالجمود، ولكن رغم ذلك بقيت الاسعار على حالها في معظم المناطق مع استثناءات في مناطق أخرى حيث انخفضت الاسعار بنسبة بين 10-20% ولكن في المشروع تحديداً لم تحدث أي انخفاضات في الاسعار بل على العكس من ذلك فقد بدأت الاسعار بالارتفاع منذ بضعة أشهر كذلك بحدود 10-20%.‏‏‏
وربط العيطة ذلك الارتفاع - حسب رأيه- بعزم ادارة التجمع على القيام بتحسين الواجهات العامة لأبنية المشروع على حسابها الخاص.‏‏‏
وعن رأيه بالأسباب الكامنة وراء زيادة الاسعار قال: إنها تنحصر في احتكار التجار وتحكمهم بالسوق وغلاء مواد البناء بشكل عام، والمضاربة، وربما الانفتاح الاقتصادي.‏‏‏

الأسعار التجارية‏‏‏
وحول أسعار المحلات التجارية قال: وصل سعر المحل، عشرين متراً مربعاً، الى أكثر من عشرة ملايين ليرة سورية.‏‏‏
هنا قاطعه شخص موجود في المكتب- تعرفنا عليه- فقال إنه محمد الراعي نائب سفيرنا السابق في السعودية وتساءل: أستغرب كيف يتم بيع المحال التجارية في مشروع توسع دمر إذ إن المتر يباع قبل الانجاز- بسعر 500 ألف ليرة سورية في المول- السوق الجديد في توسع المشروع ويضاف الى الخمسمائة ألف ليرة للمتر 25% من قيمته مقابل خدمات عامة، أي أن سعر المحل 20م2 سيصل الى حوالي 12 مليون ليرة سورية.‏‏‏
وتساءل: لماذا لا تتدخل أي جهة رسمية وتحدد الأسعار، إذ لا يجوز أن يخضع البيع لقرار التاجر وحده لأن قراره في مثل هذه الحالة هو أقرب الى عقد الاذعان بسبب حاجة أو رغبة المشتري.‏‏‏
وقبل أن ينهي السيد الراعي كلامه دخل مواطن وسأل صاحب المكتب إن كان ينصحه ببيع شقته في الجزيرة 16 ومساحتها 152م2 بسعر 12 مليوناً ، فنصحه بعدم البيع إلا إن كان مضطراً لأن سعرها سيصل - حسب رأي العيطة- الى 15 مليوناً قريباً.‏‏‏
فسأله الرجل: قبل بضعة أشهر كنتم تنصحونني بالبيع ب 11 مليوناً.‏‏‏
فأجابه: اختلف الوضع الآن وخرج صاحب الشقة ممتناً لهذا النصيحة ومصمماً على عدم البيع.‏‏‏

ضاحية الاسد‏‏‏
في أحد المكاتب العقارية بضاحية الاسد بحرستا أكد صاحب المكتب صبحي ابراهيم أن الأسعار وصلت في الضاحية الى درجة غير مقبولة، مبيناً بأن الأسعار بدأت في الارتفاع هناك عام 1998 حيث كانت تباع الشقة حين ذاك مساحة 140م2 بحوالي 1،5 مليون ليرة، والشقة مساحة 65م2 بحوالي 500-600 ألف ليرة.‏‏‏
بينما قد يصل السعر الآن للشقة 140م2 أرضي الى حوالي 8 ملايين ليرة، أما 65م2 فتباع بأكثر من مليوني ليرة . وعن حركة البيع والشراء أوضح أنها ضعيفة جداً، ولفت الى وجود شقق بوضع الاكتتاب الجمعيات مدفوع من قيمتها فقط 180 ألف ليرة وتباع بربح 8.5 ملايين ليرة غير المدفوعات، وهي ما زالت قيد حفر الارضيات.‏‏‏
وتابع صبحي: كانت الاسعار معقولة حتى عام 2005 وقد ارتفعت منذ ذلك التاريخ عدة أضعاف.‏‏‏
أما حركة الجمود فقد بدأت في الشهر التاسع (رمضان) 2007 ورغم ذلك الأسعار محافظة على وضعها.‏‏‏

في جرمانا‏‏‏
في جرمانا أوضح عماد سعد صاحب مكتب عقاري أنه منذ عشر سنوات كانت الأسعار مختلفة جداً، ففي شارعي الباسل والقصور وهما الأغلى في جرمانا كان سعر المتر أقل من 20 ألف ليرة، أما الآن فقد وصل في شارع الباسل الى 60 ألف ليرة على الهيكل.‏‏‏
وفي شارع القصور- على الشارع مباشرة- تباع الشقة مساحة 90م2 مكسية بسعر قد يتجاوز 6 ملايين ليرة، وينخفض السعر اذا لم يكن على الواجهة.‏‏‏
وعن الاسعار في المناطق الأقل سعراً قال: في حي النهضة- البناء الحديث- باتجاه طريق المطار يصل سعر المتر حالياً على الواجهة إلى 42 ألف ليرة أما الأرضي في البناء نفسه فقد تجاوز سعر المتر 110 آلاف ليرة سورية لأنه يمكن تحويله الى تجاري.‏‏‏
وعن تاريخ ارتفاع الأسعار أوضح أنها ارتفعت عدة أضعاف منذ حوالي 5 سنوات.‏‏‏
أما حركة البيع والشراء فهي جامدة بشكل كبير - حسب قوله- ولكن الأسعار ورغم ذلك على حالها، وأرجع السبب الى خروج التجار الصغار من السوق نتيجة ارتفاع الاسعار وتحكم التجار الكبار بأسواق العقارات وأسعارها.‏‏‏
وحول الاسعار التجارية قال: وصل سعر المتر في الطوابق الفنية الأولى الى 100 ألف ليرة وتشتريها شركات وبنوك وتجار كبار.‏‏‏
كذلك وصل سعر المتر على الشارع العام في منطقة البلدية (ساحة الخضر) الى 600 ألف ليرة سورية داعياً الى تدخل الحكومة لوضع قوانين وأنظمة تضبط الاسعار وتمنع المضاربة.‏‏‏

ضاحية يوسف العظمة‏‏‏
يوسف درغام، صاحب مكتب عقاري في ضاحية يوسف العظمة قال: ارتفعت الأسعار خلال السنوات الخمس الماضية بشكل كبير، رغم أن البيع والشراء في الضاحية يكون بقرار محكمة أو كاتب عدل، وليس (طابو) وقد وصل سعر الشقة في الطوابق الأرضية مساحة 135 متراً مربعاً الى ما بين 4-4.5 ملايين ليرة.‏‏‏
الى 60 مليون دونم الأرض المعدة للبناء في صحنايا‏‏‏
في صحنايا أكد المستثمر جهاد صندوق أن أغلى اسعار الشقق على الهيكل يصل الى 35 ألف ليرة للمتر المربع الواحد، وفي المناطق العادية يتراوح بين 3-25 ألف ليرة.‏‏‏
وعن أسعار العقارات (الأراضي ) قال: تباع القصبة المعدة للبناء بسعر يتراوح بين 300 ألف الى 1.5 مليون ليرة، ويخضع ذلك للموقع، واذا علمنا أن الدونم يبلغ 42 قصبة فإننا نعلم أن سعر الدونم المعد للبناء يصل سعره مابين 12.600.000 و63.000.000.ل.س‏‏‏
وعن أسعار المتر المربع (تجاري) قال: يصل في أغلى المناطق الى 160 ألف ليرة وفي المناطق العادية بين 30-50 ألف ليرة.‏‏‏

إلى برزة‏‏‏
ويباع المتر على الهيكل في برزة بسعر يتراوح بين 25-55 ألف ليرة سورية والأغلى على الاوتستراد والأرخص في البلدة القديمة.‏‏‏
وقال صاحب مكتب عقاري ( أبو علي صعب) في حديثه عن أسعار المحلات التجارية: أن سعر المتر يتراوح بين 60 -130 ألف ليرة سورية حسب المنطقة وذلك رغم ضعف حركة البيع والشراء.‏‏‏

معضمية الشام‏‏‏
أبو محمد الشيخ صاحب مكتب عقاري في المعضمية أوضح أن الأسعار بدأت بالارتفاع عام 2005 وكان سعر المتر حين ذاك ما بين 7000 الى 14000 ليرة سورية حسب اطلالة الشقة وعرض الشقة وعرض الشارع والخدمات، وحدد المناطق الأغلى حين ذاك بأنها المطلة على شارع داريا كونها مخدمة بشكل مقبول ولأنها أبنية حديثة ومنظمة وسعر المتر فيها بين 10-14 ألف ليرة سورية، ويأتي في الدرجة الثانية- حسب قوله - الشارع العام، حيث كان سعر المتر فيه أيضاً بين 10-13 ألف ليرة ثم شارع الروضة بأسعار تتراوح بين 8-12 ألف ليرة.‏‏‏
أما بعد عام 2005 فارتفعت الأسعار ووصلت الى ما بين 12-25 ألف ليرة أي أن نسبة الزيادة بلغت حوالي 100%.‏‏‏
وتابع: توقف تصاعد الأسعار منذ عامين، وساد الجمود حركة البيع والشراء وتراجعت الاسعاربنسب تتراوح بين 20-25%.‏‏‏

أسعار التجاري‏‏‏
عن أعلى الاسعار التجارية قال: هي تلك الواقعة في شارع الوحدة كونه سوقاً تجارياً ويعد المنطقة التجارية الوحيدة في المعضمية، ويصل سعر المتر هناك في أعلى حالاته الى 90 ألف ليرة ثم يأتي الشارع العام والشارع المؤدي الى داريا حيث يصل سعر المتر التجاري الى 60 ألف ليرة.‏‏‏

في داريا‏‏‏
صاحب أحد المكاتب في داريا قال: الأسعار السكنية تختلف صعوداً وهبوطاً تبعاً للموقع والاطلالة، وأغلى الاسعار في حي الشاميات حيث سعر المتر بين 20-25 ألف ليرة أما في المناطق العادية فيتراوح بين 10-15 ألف ليرة أما التجاري فيصل إلى 160- 170 ألف ليرة في سوق عجم وفي شارع الوحدة وشارع الشاميات المؤدي الى دمشق.‏‏‏

جديدة عرطوز‏‏‏
أبو وائل صاحب مكتب عقاري في جديدة عرطوز قال: يلعب الموقع العام والخدمات واتجاه الشقة والارتفاع الطابقي دوراً في تحديد سعر المتر المربع.‏‏‏
وتأتي منطقة السكن الأول في قائمة أغلى الاسعار (شارع سلطان باشا الأطرش) والأبنية المطلة على حديقة الباسل ويصل سعر الشقة في المنطقتين المذكورتين مساحة 200م2 الى ما بين 8-10 ملايين ليرة سورية.‏‏‏
وعن السكن الثاني قال: مساحته بالعموم بين 100 -140 م2 وتباع الشقة فيه بحدود 3.5-4.5 ملايين ليرة.‏‏‏

د. سلمان: تدخل الدولة بات ضرورياً لمحاصرة الآثار السلبية‏‏‏
الدكتور حيان سليمان رأى أن العقارات مثلها مثل أي سلعة تخضع لآلية العرض والطلب، لكن لها خصوصية معينة، وهي أنها تعتبر في رأس أولويات اهتمام الانسان، وخاصة الشباب، مشيراً إلى أن سورية شهدت ارتفاعاً كبيراً في أسعار المساكن والعقارات في السنوات الأخيرة، وذلك لأسباب احتكارية لاعلاقة لها بالكلفة لأن أسعارها تزيد عشرات المرات عن سعر الكلفة مهما ارتفع سعر الأرض، الأمر الذي أصبح يتطلب تدخل الدولة لأن آثاره الاقتصادية والاجتماعية سيئة للغاية وتتجلى في:‏‏‏
أ- انتشار السكن العشوائي الذي لايتمتع بأي صفة من صفات الأمن السكني والصحي.‏‏‏
ب- ارتفاع نسبة العنوسة بين النساء والعزوبية بين الرجال،وهذا ماأكده تقرير الحكومة الأخير لعام 2009.‏‏‏
- وشدد د. سليمان على ملامسة المشاكل الحقيقية لأسباب ارتفاع الأسعار قبل وضع الحلول من باب تشخيص المشكلة قبل علاجها.‏‏‏
وعن أسباب ارتفاع الأسعار أوضح أنها تتجلى في النقاط التالية:‏‏‏
- عدم قدرة العرض على مواكبة الطلب‏‏‏
- تحكم المحتكرين بالسوق العقاري وفرضهم الأسعار التي يرغبون بها تحت دواع وحجج متعددة ، منها سعر الأرض ، مؤكداً أن هذه الحجة غير مقنعة للسببين التاليين:‏‏‏
أ- أنهم هم أنفسهم المتحكمون بأسعار العقارات، إضافة إلى أن سعر الأرض تتوزع على مساحة طابقية ، قد تصل إلى عشرة طوابق في كل طابق ثلاث أو أربع شقق.‏‏‏
ب- يمكن التوسع في أراض غير زراعية وإقامة أحياء وضواحٍ سكنية بمجرد تخديمها.‏‏‏

العادات الاستهلاكية العقارية السيئة‏‏‏
- سيطرة بعض (العادات الاستهلاكية العقارية) مثل التباهي بأن فلاناً يسكن في الحي الفلاني وارتباط هذا بمجموعة من الاعتبارات الاجتماعية، وهذا نلمسه بشكل واضح من خلال اكتظاظ بعض المناطق بالسكان وتحولها إلى ما يشبه علب الكبريت المضغوطة ، رغم أن السكن في الضواحي المنظمة أكثر هدوءاً.‏‏‏

اليد الخفية فشلت في تنظيم سوق العقارات‏‏‏
- عدم التوسع في المناطق المحيطة بالمدن وترك أمور السكن لقواعد العرض والطلب ، أي لآلية السوق، أو ما يدعي حسب عالم الاقتصاد الانكليزي «آدم سميث» ( اليد الخفية) ورأى د. سليمان أن هذه اليد الخفية فشلت في تنظيم سوق العقارات الملتهب.‏‏‏
- قد يكون ارتفاع أسعار مواد البناء ساهم في رفع أسعار المساكن، لكن ذلك لايتناسب مع الارتفاع الجنوني للأسعار، مبيناً أن الدراسات تقول إن كلفة سعر المتر المربع من البناء لا تتجاوز 4000 ليرة واذا زادت أسعار البناء مثلاً بنسبة 50j فإن المتر يصل إلى 6000 ل.س .‏‏‏

تحديد الخريطة السكنية وتفعيل التعاون السكني‏‏‏
وعن الحلول التي يراها ممكنة قال إنها تتجلى في النقاط التالية:‏‏‏
- ضرورة تحديد الخريطة السكنية ، أي الأماكن التي يمكن البناء فيها وتجهيزها بالخدمات المطلوبة، كالماء والصرف والكهرباء والطرق..‏‏‏
- تفعيل الشركات الانشائية التابعة للدولة ودعمها بمايلزم من أراض وأموال ومعدات وتشجيعها على بناء السكن الشعبي وعبر أقساط مريحة، وعند ذلك يمكن أن تحل مشكلة السكن هذا أولاً- ويمكن تحريك الاقتصاد الوطني لأن قطاع البناء يفعَل معه 72 مهنة.‏‏‏
كما يمكن كذلك امتصاص الكتلة النقدية الزائدة في السوق، الأمر الذي يضع حداً لمعدلات التضخم المرتفعة، والذي يقضي أيضاً على حمى المضاربات العقارية.‏‏‏
- تفعيل عمل اتحاد التعاون السكني وتقديم الأراضي له ومتابعة عمله.‏‏‏
- تفعيل القروض العقارية بشروط ميسرة وبضمانة البناء.‏‏‏
رأى أخيراً أن الوصول إلى هذه الغاية يتطلب اجراءات لانصائح.‏‏‏

لا تخافي اختاه انا اعلم أنه يضيق صدرك عندما تسمعين كلمات المدح والكذب
أعلم انه يضيق صدرك عندما تتعرضين لموقف يجرح طهارتك وحياءك
ولكن
ولكن كما هناك أُناس لا يحبون لك الخير
تأكدي أن الذين يحبون لكي الخير أكثر

بكثييييييييييييييييييييييييييييييييييييييير

نستعرض هنا أسباب المعاكسات
ومنها يكون مرجع لرد اي محاولة قد تجرحك
الأسباب – الآثار – العلاج


أولا :- أسباب المعاكسة
1. التساهل في رد الفتاة على الهاتف وهذا مما يقع في بعض البيوت، فالواجب والأولى أن يرد الرجل على الهاتف- إن كان متواجدا في البيت- فهذا أسلم للطرفين، ويقطع الأمر من أوله إلا في حالة تعذر من يقوم بالرد عنها، فترد المرأة الكبيرة العاقلة أو الصبي المدرك.
2. التقليد الأعمى لما يسمع ويشاهد من الشاب والشابة فحينما يسمع الشاب والشابة من الكلمات الماجنة الساقطة والكلمات التي تتحدث عن الحب والغرام فتتشبع نفسه بها ويحاول محاكاة ما يسمعه ويشاهده فالمرة الأولى يتعلم والمرة الثانية يطبق فيتفنن في أسلوبه واحتياله بعد ما كان لا يعرف شيئا في هذا.
3. الخضوع في القول أو زيادة الكلام من غير حاجة فالمرأة مأمورة في كتاب ربها بعدم الخضوع في القول لأنه يوجد من في قلبه مرض، كما قال تعالى:{فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولاً معروفا} [سورة ا لأحزاب: 32]. فبعض النساء تتدلل في كلامها وتتغنج في صوتها وهذا لا يجوز شرعا، فأحيانا يكون هذا من غير قصد، أو أنها تزيد في الكلام من غير حاجة وهذا يوقع في المحذور فالكلام ما دعت له الحاجة فلا زيادة.
4. الترقيم من الشاب وهذا وللأسف يفعله بعض الشباب وهو رمي رقم هاتفه للفتيات وهذا من وقاحة المرء وقلة حيائه إذ كيف يرمي برقمه من غير فكر ولا روية فمن الممكن أن يتعرض للمساءلة والعقوبة لأنه تصرف أحمق وشاذ.
5. النزول للأسواق من غير محرم أو النزول مع طفل صغير لا يدرك فهذا مما يجرئ الفسقة على النساء خاصة إذا كانت بمفردها بخلاف ما لو كانت مع وليها فهي عزيزة ولا أحد يتجرأ عليها، وغالبا ما يبحث هؤلاء الذئاب عن مقصودهم في الأسواق عند المرأة التي تكون بمفردها.
6. المراسلة، وهي التي تكون في بعض المجلات بين الجنسين، كما يسمى بالتعارف وهذا يجعل بعض الرجال يراسلون النساء باسم الصداقة والزمالة صداقة مزعومة بنيت على شفا جرف هار، صداقة ليس فيها حدود ولا قيود، صداقة بدون مقدمات.
7. عدم وجود الرقيب أثناء خروج الطالبات ودخولهن، ويتصور هذا الشيء بالدوران المستمر عند مدارس البنات، وتراهم بين غاد ورائح، وحول مجمعات النساء ويتحينون أي التفاته أو نظرة منها، فهو يتسنح أي فرصة تتاح له فترى بعض الشباب يمشي الهوينة، وقد أشغل المسجل وأطال الصوت على أغنية لمطربه المفضل، وربما اكتفى هذا المسكين بالنظر ثم رجع.
8. الرفقة السيئة عن طريق الزملاء أو الزميلات، وهذا معلوم بالضرورة أن الجليس يؤثر على جليسه كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ((المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل )) [رواه الترمذي]. وقديما قيل: من جالس دانس. فيعرف الشاب المعاكسة عن طريق زميل الدراسة أو أصدقاء السوء في الحي، أو القريب الذي يسلك هذا المسلك، وكذلك تكون الفتاة تعرف هذا الطريق المشين عن طريق زميلات السوء فليحذر الشاب والشابة من هؤلاء، فهم أصدقاء السوء فمعرفتهم في الدنيا خسارة، ومشاكل ومصائب، وفي الآخرة يلعن بعضهم بعضا قال تعالى:{حتى إذا جاءنا قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبئس القرين} [الزخرف: 167] ويقول تعالى: {الأخلاء بعضهم يومئذ لبعض عدو إلا المتقين}.
9. عدم ا لإرشاد والتوجيه وعدم التربية الصالحة في البيت، وهذا يجعل الشاب أو الشابة يقع في هذا الداء نتيجة الجهل أو التربية غير الصالحة، فعلى الأب والأم تبيين هذا الضرر ونتائجه لكي يكون الابن على علم ودراية بهذا الشيء. وفرق أيها الأحبة بين من تربى على المسجد والذهاب إليه، أو تربى على مائدة القران، وبين من تربى على المرقص والذهاب إليه، أو الدش، والمكوث عنده، فمن زرع خيرا حصد خيرا.
10. المعاملة السيئة في البيت، أو القسوة من الوالدين فهذا السبب يجعل الابن أحيانا يهرب من واقعه الذي يعيشه إلى واقع آخر ربما أن يجد فيه ما لا يجده في بيته وربما يقع الابن في المعاكسة وغيرها من الجرائم نتيجة قسوة الوالدين، وقد يقع أحد الأبناء في خطأ واضح ويعاقب الوالدان على هذا الخطأ ولكن دون مراعاة لعواقب الأمور ودون وضع العقاب في مكانه الصحيح.
11. الفراغ القاتل، فلو كان وقته مشغولا ومليئا بأمر دينه أو دنياه لم يجد وقتا يعبث فيه بالهاتف، فكم من معاكسة أولها كانت من الفراغ، ضرب الأرقام بطريقة عشوائية ثم وجد شريكة حياته صدفة، وكان هو فارس الأحلام.. تفكير جاهل، وصدق النبي صلى الله عليه وسلم حينما قال: ((نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة، والفراغ )) [رواه البخاري]. وقال الشاعر: إن الشباب والفراغ والجدة مفسدة للمرء أي مفسدة وقال الآخر: الوقت أنفس ما عنيت بحفظه وأراه أسهل ما عليك يضيع فكم من شخص يعيش فراغا كبيرا وآخر يتمنى أن يجد وقتا، فلو كان الوقت يباع لاشتراه قليل من الناس، ولابتاعه كثير من الناس لزهدهم بالوقت وأهميته، وما علموا أن الوقت هو الحياة.
12. تأخير الزواج: وتأخير الزواج بحد ذاته مشكلة لأنه مخالف للهدي النبوي، فهو أحد الأسباب للوقوع في هذه الجريمة، فقد يكون الابن هو المسؤول عن تأخير الزواج أو قد تكون الدراسة أو غيرها من الأسباب ا لأخرى.
13. المال: فالمال يستخدم في كثير من الجرائم بالإيقاع بالضحية، فهو وسيلة مؤثرة، فكل بيت له ظروفه المالية التي يعيشها وربما نقص المال وتقصير الولي في الإنفاق على أهله سبب من الأسباب للوقوع في المعاكسة، فحينما تجد المرأة المتزوجة المال عند غير زوجها وتوفر كل المتطلبات لها تجد أنها تقع في شراك المعاكس، وذلك بسبب المال.
14. عدم وجود الولي المسؤول في البيت، وهذا يتمثل غالبا في المطلقة أو اليتيمة أو المعلقة، فهو يجرئ مريض القلب على هؤلاء النسوة.
15. السهر: فخفافيش الليل لا تظهر إلا في الليل، فهي تبحث عن ضحاياها، فالسهر يعطي لهؤلاء فرصة خاصة إذا كان يسهر بمفرده.
16. فضول النظر سواء من الرجل أو المرأة، فهو سهم من سهام إبليس، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((النظر سهم من سهام إبليس ))، ولو امتثل لأمر الله ما وقع الشخص في هذا الأمر.
17. الأطفال: فهؤلاء قد يستغلون من المعاكسين وذلك بسؤال الطفل عن اسمه واسم أخته وأمه واسم العائلة فيجيب الطفل بكل براءة بالحقيقة، فتكون فرصة ومدخلا لهذا المعاكس على هذا البيت ليبدأ مسلسل الإزعاج وأحيانا التهديد والتلفيق، وذلك عن طريق المعلومات التي تحصل عليها عن طريق الطفل.
18. التبرج والسفور: فإذا رأى الشاب المرأة المتبرجة يجعله في كثير من الأحيان يجزم بأنها لا تمانع من المعاكسة لأن سلوكها الداخلي جسده منظرها الخارجي.
19. الثقة العمياء: الإسلام أيها الأحبة لا إفراط فيه ولا تفريط، فالشك والوسواس منبوذ والثقة العمياء مرفوضة، فالمرء قد يضعف في وقت من الأوقات وفي ظروف معينة، فالبعض يترك الحبل على الغارب بحجة أنه يثق في أهله ويعرفهم فلا يهمه أن يكون الهاتف مشغولا باستمرار أو المرأة متبرجة، فأول من يجني ثمار هذا الشيء هو بنفسه.
20. وصف أحد الجنسين للآخر عند الأجانب وهذا يقع في كثير من الأحيان جهلا من أحد الطرفين فربما يصف الشاب أخته لزميله غير قاصد أو الشابة تصف أخوها لزميلتها، فإذا سمعت صوته أو سمع صوتها يرسم الشيطان صورتها في مخيلته فيستمر الشيطان ليواصل خطواته بعد هذه الخطوة الأولى.
21. الاختلاط بين الجنسين: وهذا معلوم بالضرورة.إن الاختلاط مجرة للهاوية وهذا يقع من البعض بسبب العادات أو التقاليد أو البعد عن الدين، أو ما يسمى-وللأسف- باسم الحضارة، فكل ذلك باطل، فكونه يحتج بأنه قد تكون عادة من عادات آبائه فهذه صفة من صفات المشركين احتجاجهم لآبائهم {إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون}[الزخرف: 23 ]. وقوله تعالى: {قالوا بل وجدنا آباءنا كذلك يفعلون} [الشعراء: 74].
22. الزواج من غير ثقة: فإذا كان الزوج صاحب علاقات غير شريفة والعياذ بالله، صاحب سفريات مستمرة لغرض سيئ، فإن الزوجة في الغالب تسير على نهجه وطريقته، لأنها عقوبة وهذا يقع في الأصل على أولياء الأمور الذين لا يجتهدون في إيجاد الزوج الصالح لبناتهم. فالمسألة أيها الأحبة قد تكون عند البعض بيع وشراء، أو بيع أثاث، وهذا خطأ فادح، فالمسألة ليست بالهينة، وإنما هي حياة إنسانة لها إحساس وشعور، فعلى الولي أن يتحرى الرجل صاحب الخلق والدين فيزوجه. قال الشعبي: ((من زوج كريمته من فاسق فقد قطع رحمها)).
23. الدش: وهذا يدخل أو قد يدخل في أحد الأسباب المتقدمة، وهو التقليد لما يسمع ويشهد، ولكن أخصه وأفرده بالذكر؛ لأن تأثيره سريع وعجيب، ومدمر في نفس الوقت، وهذا مما عمت به البلوى في هذا الزمان والله المستعان، ومن كيد الشيطان وحيله أن يدخل على صاحب الدش حيلا وأعذارا مرة من أجل لأخبار، ومرة من أجل متابعة الرياضة. أعذار أوهن من بيت العنكبوت، ولسنا بصدد الرد عليها، ولكن أقول نسي المسكين أنه قضى على دينه وأخلاق أولاده، فالدش جامع لأخلاق وعادات الكفر، فوا لله يا إخوة إنها مصيبة، وكم من جريمة وقعت، جرها الدش، وكم من جريمة قتل، علمها الدش، ولعلنا نذكر بعض هذه الأبيات لأحد الأخوة عن الدش، حينما صور أن الأب استدعته الشرطة إلى المخفر ووجد ابنته واقفة بعد أن قبضوا عليها مع أحد الشباب وقف الأب أمام ابنته وقد تمنى الموت قبل أن يراها في ذلك الموقف. صرخ في مجمع من رجال الأمن دعوني أقتلها، لقد شوهت سمعتي، لقد دمرت شرفي، لقد سودت وجهي أمام الناس، رفعت البنت رأسها وواجهت أباها بهذه الكلمات تقول:
كفى لـــوما أبي أنت الملام كفـاك فلم يعد يـجدي الملام
بأي مــواجع الآلام أشـكو أبي من أين يسعـفني الكـلام
عفافي يشـتكي وينوح طهري ويغضـي الطـرف بالألم اهتشام
أبي كانت عيون الطـهر كحلي فسـال بكحلها الدمـع السجام
تقاسي لوعـة الشـوكى عذابا ويجــفو عين شـاكـيه المـنام
أنا العـذرى يا أبتـاه أمست على الأرجـاس يبصـرها الكرام
ســهام العار تغرس في عفافي ومـا أدراك ما تلـك السـهام
أبي من ذا سيغضي الطرف عذرا وفي الأحشـاء يختـلج الـحرام
أبي من ذا ســيقبلني فــتاتا لــها في أعـين النـاس اتهام
جــراح الجسم تلتئم اصطبارا وما للعـرض إن جـرح التـام
أبي قــد كـان لي بالأمس ثغر يلـف بـراءتي فيـه ابتســام
بألعابي أداعبكـــم وأغـفو بأحـلام يطيب بـها المنـــام
يقيم الـدار بالإيـمان حـزم ويحمــلها على الطهر احتشـام
أجبــني يا أبـي ماذا دهـاها ظــلام لا يطـاق به المقــام
أجبــني أين بسـمتها لـماذا غداء للبؤس في فمـها خـتـام
بأي جــريرة وبأي ذنــب يسـاق لحمـأة العار الكــرام
أبي هذا عــفافي لا تلمــني فمن كـفيك دنـسه الحــرام
زرعت بدارنا أطبـاق فســق جنــاهـا يا أبي سم وســام
تشب الكـفر والإلــحاد نارا لـها بعيون فـطرتنا اضطــرام
نرى قصص الغـرام فيحتوينــا مـثار النفـس ما هذا الغــرام
فنـون إثارة قــد أتـقنوهــا بـها قلب المشـاهد مستهــام
تـرى الإغـراء راقصة وكــأسا وعـهرا يرتـقي عنه الكــلام
كـأنك قد جلبـت لـنا بغيــا تــراودنا إذا هجـع النيــام
فلو للصـخر يا أبتـاهــا قلب لثـار فكـيف يا أبـتي الأنـام
تـخاصمني على أنقاض طهـري وفيك اليوم لو تـدري الخصـام
زرعت الشوك في دربـي فأجـرى ومـا الأقـدار وانـهد القـوام
جنـاك ومـا أبرئ منه نفســي ولسـت بكــل ما تـجني ألام
أبي هـذا العتـاب وذاك قلــبي يـــؤرقه بآلامـي السقــام
ندمــت ندامـة لو وزعــوها على ضــلال قومـي لاستقاموا
مـددت إلى إله العرش كــفـي وقد رهفت من الألـم العظــام
إلـهي إن عفـوت فلن أبالــي وإن أفزعـني من النـاس الكـلام
أبـي لا تغـض رأسك في ذهول كما تغـطيه في الحــفر النعــام
لـجاني الكرم كأس الكـرم حلو وجـنى الــحنظـل المرء الـزوام
إذا لم ترض بالأقــدار فاسـأل ختـام العيـش إن حسن الختــام
وكبر أربعا بيديـك واهتــف عليـك اليـوم يا دنـيا الســلام
أبي حطمتـني وأتيت تبكـــي علـى الأنقاض ما هذا الحطـــام؟
أبي هذا جنــاك دماء طفــل فمــن فيـنا أيـا أبت المــلام؟
24. الغفلة ونسيان الموت: وهذا سبب قوي فلو تذكر صاحب المعصية أن الموت بالمرصاد وأن له نهاية يرى نتائجها من بعدها ويرى حصيلة أيامه الخالية لم يعمل العمل هذا، ولكنه نسي. قال تعالى:{ ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا}[الكهف: 28]. نعم عاش مع الناس، أكل وشرب وسهى ولهى وهذه هي حياة البهائم، كما قال تعالى:{أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون}[الأعراف: 179].
25. الشماتة والتهكم في أصحاب المعاصي: وهذا لا يجوز، فالواجب أن يحمد الإنسان الله عز وجل حينما يرى مثل هذا المبتلى ويقول: ((الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا )). أما الشماتة في هؤلاء والسخرية بهم فلا تجوز، فقد يعافيه الله ويبتليك، وكم من شخص تشمت وتهكم بأصحاب المعاصي. ثم في يوم من الأيام صار مثلهم، أو جعل الله ذلك في ذريته من بعده والله المستعان.
26. عدم إدراك الجزاء والعقوبة ونسيان الجزاء بهذا: فالذي يعاكس يعاقبه الله عز وجل ويجازيه في ذريته أجلا أو عاجلا، إذا لم يتب، فالذي يزني يزنى بجداره ولو بعد حين.
ثم مما يروى أن شابا أراد السفر عن بلده لغرض التجارة فأوصاه أبوه بالمحافظة على دينه وخلقه وعدم اقتراف الزنى، لأنه مجازاة، فسار هذا الشاب إلى سفره وفي يوم من الأيام وهو في السفر كان عند الأب شاب يحمل الماء يأتي به إلى البيت كعادته ويسمى السقا، فكالعادة طرق الباب وفتحت البنت له وفجأة وبدون مقدمات قبل البنت وهرب، وكان صاحب البيت (أي الأب) ينظر لهذا الموقف وبعد رجوع ابنه من السفر سأله الأب عن سفره وعن أخباره وتجارته فأجابه الابن بكل شيء ثم سأله الأب عن ماذا فعل في سفره من المعاصي، فأنكر الابن، ولكن إلحاح الأب عليه جعله يعترف أنه رأى امرأة شابة فظفر منها بقبلة، فقال له أبوه حبة بحبة، ولو زدت لزاد السقا.
قال الشاعر:
يا هاتكا حرم الرجال وتابعا طرق الفساد فأنت غير مكرم
من يزن في قوم بألفي درهم في أهل يزني بربع الدرهم
إن الزنا إذا استقرضته كان ألوفا من أهل بيتك فاعلم
27. الشهوة الجامحة: فثوران وهيجان الشهوة له أسباب: فإذا هاجت الشهوة انغلق التفكير والنظر في العواقب والحل والتحريم، فيقدم على مطلوبه دون تردد فهو في هذه الحالة يعيش حالة شبيهة بالهستيريا. وهذا يقع غالبا عند غير المتزوجين، لذا أرشد النبي صلى الله عليه وسلم إلى الصوم، كما في حديث ابن مسعود: ((يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء)) متفق عليه،. وليبتعد عن أسباب هيجان الشهوة من صورة أو نظرة أو كلمة أو تفكير أو جليس ويشغل نفسه وفكره بأمر دينه ومعاشه. عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه ضمنت له الجنة)) البخاري.
28. ضعف الوازع الديني: فضعيف الدين ترى منه العجائب والمصائب، فهذا الدين مصدر العزة، فمتى تخلى المرء عنه أذله الله، كما قال عمرنحن قوم أعزنا الله بالإسلام، فإن ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله )). فضعف الوازع الديني قاتل لكل الحضارات والشخصيات مهما كانت، وضعيف الدين لا يرح صاحبه ولا يجعله يخاف من عقوبة أو أحد، ولا يستحي من عمله، وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إذا لم تستح فاصنع ما شئت)) [رواه البخاري]، ونسي أنه تعرض أعماله في كتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها، وقال تعالى{وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا} (49) سورة الكهف. ويقول تعالى: {أحصاه الله ونسوه} [المجادلة: 6]، عملوا أعمالا نسوها، ولكن الله أثبتها وأحصاها.
29. الاغترار بالمظاهر البراقة في هذه الدنيا الزائلة: كالسيارة الفارهة والبيت الجميل، أو المحل الشهير، وغيرها من المظاهر البراقة، وهذا وللأسف يقع من بعض الفتيات وأصبح معروفا عند بعض الفتيات أن السيارة الفلانية معروفة أنها تستخدم للمعاكسة، وغيرها من الأعمال المشينة.
والاغترار والإعجاب بالمنصب، ولو علمت أن هذا كله سراب وزائل وأنه مجرد وقت ويندثر ويزول، لما انساقت خلفه، فالسيارة قد تكون أحد أداة القتل لصاحبها، فالدنيا كلها فانية ويعلم هذا الشيء من كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد، كما قال تعالى:{إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد}[سورة ق: 37].

ثانيا :- آثار المعاكسة

لا تعد ولا تحصى، ولكن لعلي أجملها باختصار:

1. دمار وشتات للأسر.
2. مضيعة للوقت وإهداره دون فائدة.
3. يجر إلى المحرم وهذا يؤدي إلى النار.
4. ربما يجني صاحبه عقوبته في الدنيا قبل الآخرة بحد أو سجن.
5. ربما يجني من المعاكسة السفاح والعياذ بالله.
6. إزعاج للمسلمين ومصدر قلق لهم.
7. التعرض لدعوة من أحد المسلمين.
8. تشويه لسمعة الشخص وسمعة أهله.
9. التعود على الجبن والخوف وعدم المواجهة.
10. الكذب وهذا يؤدي إلى النار.
11. الانعزالية والاكتئاب والشعور بالوحدة، لأنه يعتقد أن من يشاركه الهم والمحبة هو حبيبه فلذا ينعزل عن أسرته ومجتمعه.
12. تبذير المال والإنفاق دون شعور ولأجل حبيبه صرف المال في وجه غير شرعي.
13. الفضولية في جميع الأمور فهو عود نفسه على الفضول والتطفل في أموره كلها، فانعدم الأدب عنده فهو دنيء النفس يسقط عند كل كلمة وعند كل حركة.
14. إشاعة الفاحشة في الذين آمنوا وقد توعد الله هؤلاء بالعقوبة. قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} (19) سورة النــور
15. اختلاط الأنساب والأحساب وربما ضاعت الأنساب واختلطت بسبب هذا الشيء.
16. عدم الواقعية فهو يعيش في عالم وخيال واسع أحيانا، وكما يسمونه ((يعيش في الرومانسية)).
17. الابتلاء والعقوبة لمثل عمله. قال تعالى:{جزاء وفاقا} [النبأ: 26].
18. انعدام وفقدان المروءة والشهامة والرجولة.
19. الإصابة بالأمراض الحسية والمعنوية. قال كعب: ((إذا رأيتم الوباء قد فشا فاعلموا أن الزنا قد فشا)).
20. الفساد الأخلاقي.
21. الشك والوسواس حتى بعد الزواج.
وأذكر قصة تدل على ذلك.
نشرت هذه القصة في جريدة البلاد، العدد 15287 بعنوان:
الطلاق يريحني من عناء الماضي أنا وسيم جدا كنت أطارد النساء أينما حللن وكانت لي مغامرات لا يعلم بها إلا الله.. هذه المغامرات التي فتحت لي اليوم أبواب المشاكل وعصفت بنفسيتي وجعلتني أستعيد كل لحظة عشتها مع إحداهن فحياتي الزوجية مهددة بسبب تلك العلاقات وعندما قلت سابقا أنني أستعيد كل لحظة مع إحداهن.. فإنني أقولها حقيقة وأقولها بمرارة كبيرة لأنني أتصور أن زوجتي الآن تمارس نفس الدور.. وأن حركة يدها في السوق مثلا تعني شيئا لواحد ينتظرها.. أو أن لفتتها.. حتى لو كانت عفوية في السيارة تعني شيئا.. بل أكثر ما يطحن في نفسي هو أنها إذا أمسكت بسماعة الهاتف وتحدثت لإحدى أخواتها أو صديقاتها.. إلخ. أظل ساكنا متابعا لكل كلمة تنطقها.. وكثيرا ما جلست أحلل كلماتها ومعانيها.. إذ أنها ربما تعمل مثل صاحباتي السابقات اللاتي كن يتحدثن معي على أنني إحدى زميلاتهن أو صديقاتهن.. ودوما يكون حديثهن مؤنثا.. مثلا ((ما تدرين يا فلانة)) كل هذا وغيره كثير مما أواجهه مع نفسي.. ولا أدري ماذا أصنع حيال هذا الموقف العجيب.. الذي أعيشه.. إن بي رغبة في أن أريح نفسي من هذا العناء إلى درجة أنني فكرت في تطليق زوجتي وهو الحل الأسلم الذي أراه أمامي.. وفكرت بعد طلاقها أن لا أتزوج بعدها..

ثالثا : - العلاج

1. الخوف من الله ومراقبته في السر والعلانية: قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ } (18) سورة الحشر. قال تعالى: {ولمن خاف مقام ربه جنتان }[الرحمن: 146]. قال الفضيل: ((من خاف من الله دله الخوف على كل خير)).
2. إشغال الوقت بما يفيد: وتوفير ولي الأمر الشيء الذي يشغل الأبناء في الوقت بالفائدة. ويقول الشاعر أحمد شوقي: دقات قلب المرء قائلة له إن الحياة دقائق وثوان قال عمر بن عبد العزيز: ((إن الليل والنهار يعملان فيك فاعمل فيهما)).
3. التربية الصالحة: ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: ((إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: وذكر أو ولد صالح يدعو له )). [رواه مسلم] قال حكيم: ((من أدب ولده صغيرا سر به كبيرا)).
4. الرفقة الصالحة، ومعرفة من يكونون: فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: ((لا تصاحب إلا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلا تقي )). [رواه أبو داود والترمذي].
وقال عمر بن الخطاب: ((وحدة المرء خير من جليس السوء)).
وقال الشاعر:
إذا لم أجد خلا تقيا فوحدتي ألذ وأشهى من غوي أعاشره
وأجلس وحدي للعبادة آمنا أقر لعيني من جليس أحاذره
5. المعاملة بالحسنى واللطف: كما قال تعالى:{ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن}[النحل: 125].وقال عمر بن الخطاب: ((خالطوا الناس بالأخلاق وزايدوهم بالعمل )).
6. قطع دابر الجريمة من دابرها بإخراج أسبابها: يقول الله عز وجل:{يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من أحد أبدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم}[النور: 121].قال عمر بن الخطاب: ((لا تجالس امرأة وحدها، ولو كنت تدرسها القرآن )).
7. العناية بالاستغفار والأذكار: لذلك يقول الله عز وجل:{والذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب} [الرعد: 28].عن ابن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من قال: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه غفرت ذنوبه وإن كان قد فر من الزحف.. الحديث )). [رواه أبو داود والترمذي]. قال بعض العلماء: ((العبد بين ذنب ونعمة لا يصلحها إلا الحمد والاستغفار)).
8. ذكر القصص الواقعية للعظة والاعتبار وتبيين خطورة هذا الأمر: قال تعالى:{نحن نقص عليك أحسن القصص } [يوسف: 3]، وقال تعالى آمرا عباده بالعظة والاعتبار:{وقل سيروا في الأرض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين } [الأنعام: 11]. وفي الأثر: ((لا تشمت بأخيك فيعافيه الله ويبتليك )). يقول أحد السلف: ((إنما القصص جند من جنود الله )).
9. الإقناع بالدليل الشرعي والعقلي: وهذا أيها الأخوة يتمثل في قصة الشاب الذي جاء النبي صلى الله عليه وسلم، فقال(أذن لي بالزنى يا رسول الله، فثار الجالسون حول النبي صلى الله عليه وسلم، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بالهدوء، ثم دعا الشاب إليه فجلس، وقال عليه الصلاة والسلام: ((يا فتى أ فترضاه لأمك؟ قال: لا يا رسول الله، جعلني الله فداك، ثم قال: أ فترضاه لأختك؟ أ فترضاه لعمتك؟ أ فترضاه لخالتك؟ وفي كل مرة يقول الشاب: لا يا رسول الله، ثم قال الشاب: ((ادع لي يا رسول الله، فوضع يده صلى الله عليه وسلم على قلب الشاب وقال: اللهم حصن فرجه، وطهر قلبه، واغفر ذنبه)) [رواه أحمد في مسند أبي أمامه)).
10. متابعة الهاتف وعدم تركه دون متابعة: وهذا يتمثل أيها الأخوة بمسؤولية ولي الأمر، وكما في الحديث الصحيح: ((كلكم راع ومسئول عن رعيته... )) متفق عليه.
11. الزواج المبكر وهذا آية من آيات الله: كما قال تعالى:{ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون}[الروم: 121]، يقول ابن عباس: ((لا يتم نسك الناسك حتى يتزوج )).
12. عدم السهر: والله عز وجل يقول: {وجعلنا الليل لباساً وجعلنا النهار معاشا} [النبأ: 11]، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يكره النوم قبل العشاء والحديث بعدها.
13. غض البصر: ولذلك يقول الله عز وجل آمرا المؤمنين والمؤمنات: {قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون } [النور: 30]، ومن أتبع بصره هواه هوى به في الحضيض.
14. المحافظة على لباس الحشمة والطهارة: ولذلك أمر الله عز وجل بعدم إبداء الزينة، قال:{ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} [النور: 31]، وحديث عائشة: ((أنه في الحج- تقول: كان إذا حاذانا الرجال أسدل النساء على وجوههن الخمار)).
15. ترك فضول الكلام في الهاتف مع أي شخص.
16. الاهتمام والانتباه لسلوك الشاب أو الشابة والسؤال عن سبب ذلك في أول الأمر وأخذ حلوله وأخذ جولة يتفقد منها أولاده في أوقات متفاوتة وغير مرتبة.
17. عدم الخوض وطرق القصص الغرامية والمشاهد الحساسة، أو الأشياء الخاصة للمتزوج عند العزاب خاصة "المراهقين " لضرر ذلك عليهم.
18. إخراج آلات اللهو سواء المشاهد أو المقروء وأخص بالذات الدشوش، قبل وقوع البلاء.
19. إنفاق المال دون إسراف أو تقتير، وهذا مما يجعل أنه يمنع من وقوع الجريمة.
قالت أخت عمر بن عبد العزيز: (( أف للبخل لو كان قميصا ما لبسته، ولو كان طريقا ما سلكته )).
وأخيرا.. على المسلم..
أن يتذكر بأنه مسؤول عن كل فعل عند الله عز وجل قال الله تعالى:{ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد} [ق: 18]، وقال تعالى:{كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون}[الانفطار: 12].
وليتذكر أنه رب كلمة قالت لصاحبها دعني، ورب كلمة أودت بصاحبها النار سبعين خريفا.

هذا وبالله التوفيق

السماح لـ‏10‏ مسجونين بقضاء‏48‏ ساعة بمحال إقامتهم
22 نوفمبر 2010
تابع لقسم اخبار مصر بواسطة OSAMA فى 11:40 ص
قررت مصلحة السجون السماح بخروج عشرة سجناء ممن ينطبق عليهم الشروط من سجون المزرعة وطنطا والزقازيق والقناطر وليمان طرة

إسرائيل تبدأ فى تشييد الجدار الفولاذى على طول الحدود المصرية
22/11/2010




ذكرت صحيفة هآارتس أن إسرائيل تبدأ الاثنين التمهيد لأعمال بناء الجدار الفولاذى على طول الحدود المصرية.

وأوضحت الصحيفة أن عشرات المهندسين سيبدأون وضع أجهزة استشعار إلكترونية ومراقبة على نقاط مختلفة بطول الحدود.

ومن المقرر أن تبدأ إسرائيل أعمال بناء الجدار على طول حدودها مع مصر بعد سنوات من المداولات والتحذيرات السياسية بشأن سهولة وخطر عمليات التسلل.

ويهدف المشروع، إلى منع تسلل المهاجرين غير الشرعيين والعناصر الإرهابية إلى تل أبيب.

وبالإضافة إلى الجدار، تخطط إسرائيل إلى إنشاء سياج إلكترونى يعتمد على أجهزة الاستشعار والمراقبة المتقدمة.

وكان رئيس الوزراء الإسرائيلى بنيامين نتنياهو قد أشار قبل أسبوع إلى الجدار الفولاذى المقرر بناؤه باعتباره التزاماً وحقاً لحماية دولة إسرائيل.

يذكر أن الإعلان عن بناء الجدار الفولاذى قبل عام أثار الجدل بشأن تشديد الحصار على قطاع غزة، حيث تمثل الأنفاق السرية على حدود مصر وغزة مصدراً أساسياً لإدخال البضائع الاستهلاكية والأغذية للقطاع، لكن تتم من خلاله عمليات تهريب أسلحة أيضا.

وذكرت صحيفة جيروزاليم بوست الإسرائيلية فى تقرير أوردته على موقعها الإلكترونى نقلا عن مصادر فى وزارة الدفاع الإسرائيلية قولها إن عشرات البلدوزرات تشارك فى هذا العمل بموجب خطة ستكلف إسرائيل مليارا و350 مليون شيكل.

وأشارت الصحيفة إلى أن الحدود ستغلق جزئيا بحاجز طبيعى تعززه أجهزة إلكترونية حساسة فيما يتوقع أن يستغرق العمل نحو عام.

ونقلت الصحيفة عن المتحدثة باسم وزارة الداخلية الإسرائيلية سابين حداد قولها فى وقت سابق من الشهر الحالى إن عدد المهاجرين الأفارقة وطالبى اللجوء السياسى المتسللين إلى إسرائيل قفز العام الحالى.

حزب الله : الإعلان الإسرائيلي عن الانسحاب من قرية الغجر "خداع"
22/11/2010




اعتبره ناقصاً لانه لا يستعيد السيادة للأرض

اعتبر رئيس الكتلة النيابية لحزب الله إعلان إسرائيل نيتها سحب جيشها من القسم الشمالي من بلدة الغجر في جنوب لبنان خداعا يتم بالتواطؤ مع الامم المتحدة للايهام بانها استكملت تنفيذ القرار الدولي 1701.

وقال النائب محمد رعد- في كلمة القاها الاحد خلال حفل تابيني في الجنوب- إن "ما يُقدم عليه العدو الاسرائيلي بالتواطؤ مع الامم المتحدة وامينها العام هو مناورة وخداع يراد من خلاله ان يصدر العدو الاسرائيلي وعبر أسياده في مجلس الامن قرارا ينص على انه انسحب بالكامل من الاراضي اللبنانية".

وتابع أن "هذا الانسحاب ناقص لانه لا يستعيد السيادة لارضنا"، معتبرا "ان الارض تستعيد سيادتها حين يتمكن جيشنا اللبناني من الدخول الى المنطقة المحررة". ورأى ان "الانسحاب الاسرائيلي من الجزء الشمالي لبلدة الغجر ووضعها تحت وصاية الامم المتحدة والقوات الدولية ومنع الجيش اللبناني من الدخول اليها وابقاء ادارة شئون المدنيين بيد العدو الاسرائيلي الذي يحتل القسم الجنوبي من البلدة نفسها"، لا يعد "انسحابا ولا انكفاء".

وكرر ان هذا "خداع وحيلة تدبر في الليل بالتواطؤ مع الامم المتحدة وأمينها العام ليقال للرأي العام العالمي ان الاسرائيليين نفذوا ما يتوجب عليهم من الانسحاب من الاراضي اللبنانية".
واكد ان "هذا أمر لا ينطلي على المقاومة" التي "تتمسك بالسيادة كاملة على الجزء الشمالي في بلدة الغجر وتتمسك بحقها في استعادة وتحرير مزارع شبعا وتلال كفرشوبا وكل حبة تراب من ارضنا اللبنانية".

ولم يصدر اي موقف لبناني رسمي بعد على إعلان اسرائيل قبل ايام نيتها الانسحاب من شمال بلدة الغجر من دون تحديد موعد لذلك. وصادقت الحكومة الامنية الاسرائيلية الاربعاء على خطة الانسحاب من الشطر الشمالي لقرية الغجر المتنازع عليها والواقعة على الحدود اللبنانية، وتسليمها الى قوات حفظ السلام التابعة للامم المتحدة المنتشرة في جنوب لبنان.

واحتل الجيش الاسرائيلي بلدة الغجر خلال حرب 1967. وبعد الانسحاب الاسرائيلي من لبنان العام 2000، رسمت الامم المتحدة الخط الازرق ليقوم مقام الحدود بين لبنان واسرائيل وفصل هذا الخط بين الشطر الشمالي من قرية الغجر الذي وقع في لبنان والجنوبي الذي بقي ضمن اراضي الجولان السوري المحتلة.

واعادت اسرائيل احتلال الشطر الشمالي خلال حرب صيف 2006، ووضع القرار 1701 الصادر في اغسطس / آب 2006 حدا للنزاع بين اسرائيل وحزب الله ونص على الانسحاب
الاسرائيلي الكامل من الاراضي اللبنانية.

كانت قوات الطوارىء الدولية (يونيفيل) اقترحت ان تتسلم شمال الغجر، وحثت اسرائيل على الانسحاب، ويتحفظ لبنان على الخط الازرق في نقاط عديدة بينها منطقة شبعا وكفرشوبا،
ويطالب بانسحاب اسرائيلي من مزارع شبعا وتلال كفرشوبا التي تعتبرها الامم المتحدة واسرائيل واقعة ضمن الاراضي السورية المحتلة من اسرائيل.




المصدر : اراب نيوز









إقرأ في أهم الأخبار أيضاً ..


طالبان : انسحاب "الأطلسي" من أفغانستان "مؤشر على فشل" أمريكا إسرائيل تبدأ فى تشييد الجدار الفولاذى على طول الحدود المصرية


الزمالك يتربع على قمة الدوري.. و يهزم المصري في الوقت القاتل تبادل الاتهامات في السودان بترهيب جنوبيين شمال البلاد قبل الاستفتاء


الإسماعيلي يرأف بـ الأهلي .. و يكتفي بثلاثة أهداف
عواد : مبارك لم يحذر بوش من إمتلاك صدام أسلحة بيولوجية قبل الغزو
القاعدة في جزيرة العرب : هدفنا هو تدمير الاقتصاد و ليس البشر
العاهل السعودي يتوجه لـ أمريكا لإجراء فحوصات طبية
مغادرة أول فوج مصري من حجاج القرعة مطار الملك عبد العزيز
مصر ترفض تقرير الخارجية الأمريكية بشأن تقييم"الحريات الدينية"
إسرائيل تقصف محيط مطار غزة و تشكو صواريخ حماس لـ الامم المتحدة
ساركوزى : فرنسا لن تسمح لاحد أن يملي عليها سياستها فى أفغانستان
مجهولون يدمرون 10 ناقلات تابعة لـ الناتو فى شمال باكستان
"اوباما" يأمر بارسال اجهزة كمبيوتر الى السودان تمهيدا للاستفتاء
"مصر للطيران" تنفى اقتحام مكتبها بـ ميلانو الايطالية
اجتماع بـ الفاتيكان لبحث الرد على فضائح الاعتداءات الجنسية على الاطفال
بايدن : ترشح سارة بالين لانتخابات الرئاسة القادمة فى صالح أوباما
قادة الاطلسي يتفقون على نظام دفاعي مضاد للصواريخ
بريطانيا تغلق مطار برمنجهام بعد تحطم طائرة صغيرة
كوريا الشمالية تبني مفاعلا نوويا يعمل بـ الماء الخفيف‏
اجازة رسمية فى بريطانيا خلال زفاف الامير وليام و كيت
العاهل السعودى يخضع لمزيد من الفحوص الطبية
وزير المانى : الطرد المشبوه في ناميبيا كان "اختبارا امنيا امريكيا"
مفوضية الإستفتاء تحقق فى عرقلة تسجيل الناخبين بـ شمال السودان
عودة 4500 حاج بعد أداء المناسك .. و الخارجية تؤكد تسهيل الإجراءات
مصر و السودان تبحثان اعادة هيكلة "هيئة وادى النيل للملاحة النهرية"
إجلاء الحجاج المصريين من "منى" بعد سقوط أمطار و الوفيات ترتفع لـ62
الأمم المتحدة تشكر مصر لمساهمتها فى مساعدة ضحايا الإتجار بالبشر
أوباما يشارك في اجتماع حول تجديد معاهدة ستارت مع روسيا
مدفيديف : البرنامج الايرانى النووي يجب أن يكون سلميا
الرئيس العراقى طالباني : لن أوقع على أمر إعدام طارق عزيز
إعادة انتخاب نانسى بيلوسى لزعامة الديمقراطيين بـ مجلس النواب الإمريكى
روسيا تحث إيران على مناقشة برنامجها النووي
عباس يبحث مع هيل الطروحات الامريكية لاستئناف المفاوضات
وزير الخارجية السودانى : لسنا بحاجة إلى ضغوط لإجراء الاستفتاء
العاهل السعودي يؤكد انه "بخير"
الجنوبيون يخططون لهجرة جماعية خشية التعرض لأعمال انتقامية بـ الخرطوم
الرياض تصدر بيانا لطمأنة السعوديين على صحة الملك عبدالله
أوغلو : سنحسم خيارنا حول الدرع الصاروخية لـ الناتو حسب رؤيتنا
طهران : لا اتفاق بعد حول مكان المفاوضات النووية
المسلمون يحتفلون بـ أول أيام عيد الأضحى المبارك في سائر بلدان العالم
الخارجية : لا توجد حالات تسمم أو أمراض معدية بين الحجاج المصريين
الحجاج يتوجهون إلى مزدلفة بعد الوقوف على عرفات
مليار دولار من امريكا و اليابان لمساعدة منكوبي الفيضانات في باكستان
المسؤولون بكتلة المستقبل و الحرية يستقيلون من الحكومة الإيطالية
إيهود باراك يؤكد دعمه للمقترح الأمريكى بـ تجميد الاستيطان
تأجيل قمة الاتحاد من أجل المتوسط في برشلونة بسبب تعثر عملية السلام
غرق سفينة محملة بـ البوتامين في ميناء بور توفيق
غرق سفينة محملة بـ البوتامين في ميناء بور توفيق
4 ملايين حاج يقفون على عرفات اليوم طلبا لـ مغفرة الله
قرار جمهوري بتكوين هيئة قومية لدعم وحدة و استفتاء جنوب السودان
"القاعدة" ينفي استهداف الحجاج .. و إجراءات سعودية لتأمينهم
منظمة التحرير الفلسطينية ترفض استثناء القدس من أي تجميد لـ الاستيطان
الاثنين .. تسجيل الناخبين لـ استفتاء جنوب السودان





تعديلات جذرية في نظام التمويل العقاري



بعد أزمة الطماطم .. السكر يشتعل بسيطرة كبار التجار على التوزيع



نظيف يفتتح الاثنين المرحلة الأخيرة من كوبري 6 أكتوبر



طن السكر يرتفع ألف جنيه في‏10‏ أيام



خبراء المال : البورصة المصرية لن تتأثر بـ أزمة دبلن








-

لجنة الكرة بـ الاهلي تقبل استقالة البدري و ريكاردو أبرز المرشحين لخلافته



حسام حسن : فوز الدقائق الأخيرة أغلى و كنا الاحق بالمكسب



إتجاه داخل الاتحاد السكندري للاستغناء عن كابرال



باليرمو يقود بوكا للفوز و استعادة الانتصارات في الدوري الارجنتيني



لجنة الكرة بـ الاهلي تقبل استقالة البدري و ريكاردو أبرز المرشحين لخلافته












اتصل بنا - جميع الحقوق محفوظة لموقع إيجيبتى دوت كوم Egypty.com :: تصميم و تطوير IMG

طالبان : انسحاب "الأطلسي" من أفغانستان "مؤشر على فشل" أمريكا
22/11/2010




قررالبقاء حتى 2014 وتسليم المهام الامنية تدريجيا

اعتبرت حركة طالبان أن خطة انسحاب قوات حلف شمال الاطلسي من افغانستان التي عرضت في نهاية الاسبوع خلال قمة الحلف الاطلسى في لشبونة تشكل "مؤشرا على فشل" الولايات المتحدة.

وقالت الحركة ان الاتفاق الموقع السبت في لشبونة يبرهن ان واشنطن "فشلت في الحصول على مساعدات عسكرية اضافية من الدول الاعضاء في حلف شمال الاطلسي" او على التزام بمواصلة العمليات على المدى البعيد.واضافت في بيان ارسل بالبريد الالكتروني "انها اخبار سارة للافغان ولكل انصار الحرية في العالم ودلالة على فشل الحكومة الاميركية".

وكان الأمين العام لحلف شمال الأطلسي "ناتو" أندرس فوغ راسموسن، قد اكد خلال قمة الحلف أن الحلف سيستمر في القيام بدور مساند في أفغانستان حتى بعد نقل المسؤوليات القتالية إلى الجيش الأفغاني سنة ،2014 وذلك بعد أن يقوم الحلف بتسليم مسؤولية الأمن في البلاد للأفغان بشكل تدريجي في مطلع العام المقبل، فيما كشف مسؤول كبير بالإدارة الأمريكية أن بلاده لم تتخذ قراراً بخصوص موعد إنهاء العمليات في أفغانستان .

وشدد راسموسن على أن الحلف سيبقى في أفغانستان حتى استكمال مهمته، وقال في مؤتمر صحافي "إننا باقون بعد الفترة الانتقالية في دور مساند"، وأوضح انه وقع مع الرئيس الأفغاني حميد قرضاي "شراكة على المدى الطويل ستستمر بعد مهمتنا القتالية" . وأوضح "لنقل ذلك ببساطة، إذا كانت حركة طالبان أو غيرها تأمل في رحيلنا فلتنس الأمر . سنبقى طالما كان ذلك ضروريا لإنهاء العمل" .

واعتبر أن القرارات التي ستتخذ في القمة "ستشكل خطوة حاسمة باتجاه الهدف الذي نشترك فيه جميعنا وهو رؤية أفغانستان تقف على رجليها وتنهض بأعباء أمنها الخاص" .وكانت قمة قادة حلف شمال الأطلسي التي ستعيد تحديد العقيدة العسكرية والسياسية للحلف خلال العقد المقبل، افتتحت أول أمس في لشبونة، ووصفها أمين عام الحلف بأنها بين الأهم في تاريخ "الناتو" .

تبادل الاتهامات في السودان بترهيب جنوبيين شمال البلاد قبل الاستفتاء
22/11/2010




إقبال محدود على التسجيل

تبادلت حركة التمرد الجنوبية السابقة والسلطات السودانية في الخرطوم تهم ممارسة "الترهيب" بحق الجنوبيين المقيمين في شمال البلاد، الذين لم يُقبلوا على التسجيل على اللوائح الانتخابية الخاصة بالاستفتاء حول استقلال جنوب البلاد إلا بأعداد قليلة، بحسب تقرير إخباري نشر الأحد

وزار مسؤولون كبار في الحركة الشعبية لتحرير السودان (متمردون جنوبيون سابقون) السبت مراكز لتسجيل الناخبين في ضواحي العاصمة الخرطوم.
وقال هؤلاء إنهم شاهدوا بالقرب من مراكز الاقتراع هذه أعضاء في "لجان المواطنين" وهي "ذراع" حزب المؤتمر الوطني الحاكم في الخرطوم، وهم يسجلون أرقام هواتف الجنوبيين بعد أن يسجل هؤلاء أسماءهم في القوائم الانتخابية.

وقال آتم قرنق المسؤول الكبير في الحركة الشعبية لتحرير السودان إن أعضاء لجان المواطنين هؤلاء كانوا يقولون لهم "يجب أن تصوتوا على الوحدة عندما يحين وقت التصويت" وأضاف "إنه نوع من الترهيب وهذا مخالف للقانون".

ودُعي نحو خمسة ملايين جنوبي من المقيمين في الجنوب والشمال والشتات إلى تسجيل أسمائهم في القوائم الانتخابية تمهيدا للاستفتاء على تقرير مصير جنوب السودان، المقرر تنظيمه في التاسع من يناير/كانون الثاني المقبل، والذي قد يسفر عن تقسيم أكبر بلد إفريقي.

ويتطلب خيار الانفصال الأغلبية المطلقة (50% + صوتا واحدا)، وأن تبلغ نسبة مشاركة الناخبين المسجلين 60% لاعتماد هذه النتيجة.