ثلاث مراة

(قل هو الله احد) (قل أعوذ برب الفلق) (قل أعوذ برب الناس) .

كان صلى الله عليه وسلم إذا عند أهل بيت قال( أفطر عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار وصلت عليكم الملائكه)).

--------------------------------------

تعلم أن هناك فأر يسمى باسم ( فأر ب**اس ) يقتل الزواحف السامة تلقائياً بمجرد اقترابها منه.

هل تعلم أن لسان القط سلاحه الطبي الدائم فهو مملوء بغدد تفرز سائلاً مطهراً و يعمد القط إلى جرحه فيلحسه عدة مرات حتى يلتئم.

هل تعلم أن قلب جميع الحيوانات موضوع في الوسط من الصدر ما خلا الإنسان فإن قلبه مائل إلى الجانب الأيسر قليلاً.

هل تعلم أن مخ الدرفيل أكبر و أكثر تعقيداً من مخ الإنسان كما أنه يستنشق الماء مرة كل خمس دقائق لذلك يظهر على سطح الماء كثيراً و إلا غرق.

هل تعلم أن ذوو حدة السمع ثلاثة : الكلب و الحمار و الخلد.

هل تعلم أن ذوو الزهو في الحيوانات ثلاثة : الفرس و الديك و الطاووس.

هل تعلم أن محب الظلمة من الحيوانات ثلاثة : البوم و الخفاش و الخلد.
هل تعلم أنه يعتقد البعض أن الكوبرى تعشق الموسيقى كالحيات و الثعابين الأخرى و لكن العلماء لا يؤمنون بذلك لأن الثعابين صماء لا تسمع .. و الكوبرى لا ترقص على نغمات الموسيقى و لكنها تتنبه فجأة لحركات الناي خوفاً من أن ينقض عليها ليقتلها فتتأهب و تتابع حركاته بحذر شديد.


هل تعلم أن المكان الوحيد الذي يمكن قتل الأخطبوط فيه هو الواقع بين عينيه إذ أن قطع ذراعه لا يؤثر فيه.

هل تعلم أن القطة ترتبط بالمكان أكثر من ارتباطها بالأشخاص فلو كانت هناك قطة تعيش في شقة ثم جاء ساكن جديد فإنها تستمر في الحياة معه .. بينما نجد الكلب ارتباطه شخصي أي إذا ارتبط بشخص فإنه لا يفارقه و هو على استعداد للموت في سبيله.

هل تعلم أن الزرافة إذا انزلقت على الأرض مع انفراج سيقانها فهي لا تستطيع القيام مرة أخرى و يمكن أن تظل هكذا إلى أن تموت.


هل تعلم أن هناك نوع من النمل يعيش على الرعي فيرعى قطعاناً من حشرة المن و يجلبها و يعيش على إفرازاتها السكرية.

هل تعلم أن لون بيض الطيور فيه لونان : بياض وصفرة أما بيض السمك فهو لون واحد.

هل تعلم أن السمك يستمر في النمو دون توقف حتى آخر يوم في عمره.

هل تعلم أن عدد أنواع الأسماك يزيد عن خمسة و عشرين ألف نوع و لكن الإنسان لم يستطع حتى الآن أن يصطاد لطعامه غير مائتي نوع فقط.

هل تعلم أن بعض الحشرات السامة تظل تلدغ الناس طيلة حياتها و في النهاية تلدغ نفسها بنفسها و تموت.

هل تعلم أن الكتكوت الوليد ترشده الغريزة التي أوجدها الله فيه إلى أضعف مكان في البيضة فينقرها ليخرج إلى الوجود.

هل تعلم أن دودة الإسكارس تبيض أكثر من مليون بيضة في الشهر و تنجب أكثر من مليون دودة.
هل تعلم أن الثعلب إذا اشتد به الجوع يستلقي على ظهره و يحتبس نفسه إلى داخل بدنه حتى ينتفخ فيظن الطير أنه ميت فيقع عليه فيثب الثعلب على الطير و يأكله.

هل تعلم أن الخنفساء تعد بمثابة حانوتي عالم الحشرات فهي عندما تجد حيوان ميت و لو كان يكبرها حجماً مثل فأر ميت .. فإنها تبدأ عملها على الفور و تحفر الأرض تحته مباشرة حتى يسقط في الحفرة و ينهال عليه التراب .. وهناك سبب و راء هذا النشاط و هو أن أنثى الخنفساء تضع بيضها في هذا القبر الحديث فعندما تفقس يرقاتها تجد غذائها من اللحم متوفر.

هل تعلم أنه من النادر أن ترقد الزرافة على الأرض .. لذلك فهي تنام واقفة و تغمض عينيها لمدة لا تزيد عن خمس دقائق في كل مرة.

هل تعلم أن البعوض يحب ألواناً معينه و يكره ألواناً أخرى ... فالبعوض ينجذب نحو الألوان بالترتيب الآتي : الأسود ، فالأزرق ، فالأحمر ، فالأصفر ، فالأبيض .. فقد أمكن عد 1499 بعوضة على الثوب الأسود مع أن عددها لم يتجاوز 520 بعوضه على الثوب الأبيض.

هل تعلم أنه يوجد في أعماق البحار مخلوقات غريبة .. جمبري مضيء ، ديدان مضيئة و أمشاط بحر مضيئة و نجوم بحر مضيئة يشع منها النور لا سيما في الظلام السرمدي الذي تنتشر في رحابه.

هل تعلم أن أطول شجرة في العالم توجد في كاليفورينا ويبلغ طولها 367 قدماً.

هل تعلم أن السلحفاة تستطيع أن تعيش بلا طعام و لا ماء لمدة عشرين يوماً.

هل تعلم أن الثعبان يأكل في نهاية الصيف بعض الأطعمة الصعبة الهضم حتى يطول تواجدها في أمعائه فترة البيات الشتوي.

هل تعلم أن الضفدعة تتنفس عن طريق الجلد و الفم و الرئة.
هل تعلم أن القطط تخاف من الماء و لذلك فهي لا تستحم و إذا أجبرت على الاستحمام فبعنف و قسوة و كثيراً ما تصيب حاملها بالجروح.

هل تعلم أن الأفعى إذا ذبحت تبقى أياماً تتحرك و إذا وطئها أحد بقدمه نهشته و يقطع ثلثها الأسفل فتعيش و ينبت ذلك المقطوع.

هل تعلم أن الجمل هو الحيوان الوحيد من ذوات الأربعة الذي لا يمكنه أن يسبح.

هل تعلم أن الفئران لا تحب رائحة النعناع.

هل تعلم أن مولود الإنسان هو الوحيد الذي يبكي و يصرخ بمجرد ولادته أما عند الحيوانات فمواليدها تنزلق من بطن أمها وتسقط على الأرض في هدوء و سكون.

هل تعلم أن أول بيت بني في الأرض الكعبة المشرفة.

هل تعلم أن الدجاجة تضع من 300 إلى 500 بيضة في حياتها و أن عمرها قد يطول إلى أربعة عشر عام.


هل تعلم أن الحصان يستطيع أن يعيش 25 يوم بدون أكل.

هل تعلم الكلب يستطيع أن يسمع دقات الساعة وهو على بعد 40 قدم.


هل تعلم أن بعض النباتات تفرز سماً تقتل به النباتات المجاورة لها ليصبح الماء المتوافر لها وحدها.

هل تعلم أن الفيل يشم رائحة الإنسان على بعد نصف كيلو متر.

هل تعلم أن النسور لا تموت و لكنها تنتحر بسبب المرض.

هل تعلم أن الفيل أطول عمراً من الجمل .. إذ يعيش حوالي سبعين سنة بينما يعيش الجمل خمس و عشرين سنة و هو أقصر من عمر الحصان الذي يعيش خمساً و ثلاثين سنة.
هل تعلم أن أقصر وقت مسرحية في العالم بلغ 30 ثانية.

هل تعلم أن النسر يعيش مائة عام.


هل تعلم أن الببغاء من دون الطيور كلها هي الوحيدة التي تستطيع تحريك منقارها لأعلى و أسفل أما الطيور الأخرى فإنها تحرك منقاراً واحداً

*********************************
السلام عليكم ورحمة الله


الغفوة القصيرة تزيد انتاجية العمل ،فترات القيلولة القصيرة لمدة نصف ساعة تعيد الاستقرار والحيوية والنشاط للذهن والجسم.
واشنطن - أكد بحث علمي نشرته مجلة "الطبيعة للعلوم العصبية" أن أخذ غفوة قصيرة أثناء العمل يجدد الطاقات الفكرية والجسدية للعاملين ويزيد إنتاجيتهم وقدرتهم على تحمل ظروف العمل بصورة أفضل.

فقد وجد الباحثون أن الأداء في مهمات الإدراك البصري يضعف خلال النهار ولكن أخذ قيلولة أو غفوة لمدة 30 دقيقة قد يجدد النشاط والمهارات الادراكية للإنسان أما إطالتها والنوم لمدة ساعة في منتصف اليوم فتقلل فرص ضعف الإدراك الناتج عن التعب والإرهاق.

وتدعم هذه الدراسة المبادرة في فرض قيلولة العمل على الموظفين التي تهدف إلى تحسين الإنتاجية بإعطاء الموظفين فترة للراحة.

وقال الباحثون أن القدرات التعليمية عند الإنسان تعتمد بشكل كبير على التعب, فيكون الأداء أفضل كثيرا في الاختبارات الذهنية إذا حصل على مقدار كافي من النوم الليلي لست أو ثماني ساعات على الأقل.

ودرس أخصائيو علم النفس في جامعة هارفارد الأمريكية, العلاقة بين التعب والإدراك البصري عند 30 رجلا وامرأة حصل 10 منهم على نصف ساعة من النوم خلال العمل و10 آخرين على ساعة كاملة, فيما لم يحصل العشرة الباقون على أي فترة راحة.

ووجد الباحثون أن أداء المتطوعين الذين لم يحصلوا على وقت للراحة والنوم خلال النهار كان الأسوأ في الاختبارات الذهنية بينما تحسن أداء الذين أخذوا فترات قيلولة طيلة الاختبارات التي استمرت عشر ساعات.

وقال العلماء في مؤسسة النوم الوطنية الأمريكية أن فترات القيلولة القصيرة في منتصف النهار لمدة نصف ساعة تلغي تأثير التعب وتعيد الاستقرار والحيوية والنشاط للذهن والجسم مهما كانت نوعية المهمة التي يقوم بها الإنسان

**********

أظهرت دراسة علمية أن للقهوة فوائد صحية عديدة كامقاومة الانتحار وتليف الكبد وبعض أنواع السرطان والربو وأمراض القلب والباركنسون.

وتأتي هذه الدراسة التي قام بها معهد دراسات البن في جامعة فاندربيلت الأميركية لتشكل مفاجأة لمعظم الناس الذين يدركون مضار تناول القهوة المتمثلة بالتسبب في الأرق ليلا أو التوتر نهارا أو في رفع ضغط الدم.

ويقول الدكتور بيتر مارتن مدير المعهد إن معظم الأبحاث طيلة العشرين عاما الماضية تركزت على مادة الكافيين التي تنشط الجهاز العصبي المركزي والتي طالما استخدمت في صناعة الأدوية المخففة للألم والحد من الشهية المفرطة ومقاومة النعاس ونزلات البرد والربو.

ويضيف مارتن بأن الدراسة التي قام بها المعهد أظهرت أن القهوة مصدر غني بالمواد المضادة للتأكسد والتي تقلل من آثار المواد الضارة على الجسم وتعمل على الوقاية من بعض الأمراض.

ويوضح ذلك بأنه عند تفاعل الأوكسجين مع المواد الكيماوية في الجسم يتكون ما يسمى بالجزيئات الشاردة التي تهاجم خلايا الجسم وأنسجته بشكل عشوائي. ومن المرجح أن هذه الجزيئات تسبب أمراض القلب والأوعية الدموية والسرطان والمياه الزرقاء في العيون وضعف المناعة والجهاز العصبي.

واستنادا إلى ذلك يقول إن الذين لا يشربون القهوة البتة معرضون للإصابة بهذه الأمراض أكثر من أولئك الذين يتناولون ما بين فنجانين وأربعة فناجين يوميا.

ويقول الباحثون في المركز العلمي لأبحاث البن الذي يتخذ من بريطانيا مقرا له إن المواد المضادة للتأكسد تقضي على الجزيئات الشاردة المشار إليها آنفا.

ويقول المستشار العلمي بالمركز إيوان بول إن أبحاث معهد دراسات البن في الولايات المتحدة أظهرت أن مضادات التأكسد الموجودة في البن تفوق تلك الموجود في الشاي بأربع مرات.

يذكر أن مضادات التأكسد موجودة في فول الصويا والنبيذ الأحمر وبعض التوابل والحمضيات والفواكه الأخرى والبصل والزيتون.

المصدر : رويترز



" قلــمٌ إن أردتـُه هديـة نبتَ من شقـهِ الزهـر ، وقــُطـِّر منه العطـر ، وإن أردتـُه رزيـة حطمـتُ به الصخـر ، وأحرقـتُ به الحجـر ، قلمٌ كان عذباً عند قوم ، وعذاباً لقـوم آخرين

*)(* ســطور من ذهــب *)(*

بسم الله الرحمن الرحيم



ان الإنسان الناجح هو الذى يغلق فمه قبل أن يغلق الناس آذانهم ويفتح أذنيه قبل أن يفتح الناس أفواههم.


لا تدع لسانك يشارك عينيك عند انتقاد عيوب الآخرين فلا تنس انهم مثلك لهم عيون والسن.

تستغرق مناقشة المسائل التافهة وقتاً طويلاً لأن بعضنا يعرف عنها اكثر مما يعرف عن المسائل الهامة.

إذا كان لديك رغيفان فـكُل أحدهما وتصدق بالأخر.

عندما يمدح الناس شخصاً ، قليلون يصدقون ذلك وعندما يذمونه فالجميع يصدقون.

لا يوجد رجل فاشل ولكن يوجد رجل بدأ من القاع وبقى فيه.

اختر كلامك قبل أن تتحدث وأعط للاختيار وقتاً كافياً لنضج الكلام فالكلمات كالثمار تحتاج لوقت كاف حتى ننضج.

كن على حذر من الكريم إذا أهنته ومن اللئيم إذا أكرمته ومن العاقل إذا أحرجته ومن الأحمق إذا رحمته.

إذا بلغت القمة فوجه نظرك إلى السفح لترى من عاونك فى الصعود إليها وانظر إلى السماء ليثبت الله أقدامك عليها.
من عاش بوجهين مات لا وجه له.

إذا استشارك عدوك فقدم له النصيحة ، لأنه بالاستشارة قد خرج من معاداتك إلى موالاتك.

تكلم وأنت غاضب .. فستقول اعظم حديث تندم عليه طوال حياتك.

لا تجادل بليغاً ولا سفيهاً .. فالبليغ يغلبك والسفيه يؤذيك.

حسن الخلق يستر كثيراً من السيئات كما أن سوء الخلق يغطى كثيراً من الحسنات.

إذا تشاجر كلبان على غنيمة تكون من نصيب الذئب الذى يأتى على صياحهما.

من وثق بالله أغناه ومن توكل عليه كفاه ومن خافه قلت مخافته ومن عرفه تمت معرفته.


*********************************************************

وهذه مجموعة أخرى

::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::


الحقيقة : هي الشئ الوحيد الذي ( لا ) يصدقه الناس

إذا كانت لك ذاكره قوية..وذكريات أليمة..فأنت أشقى أهل الأرض


لا يجب أن تقول كل مـا تعرف..و لكن يجب أن تعرف كل ما تقول

ليس من الصعب أن تضحي من أجل صديق..ولكن من الصعب أن تجد الصديق الذي يستحق التضحية


في لحظه تشعر بأنك شخص في هذا العالم..بينما يوجد شخص بالعالم يشعر بأنك العالم بأسره

إذا أحبك مليون فأنا معهم..وإذا أحبك واحد فهو أنا..وإذا لم يحبك أحد..فأعلم أني مــت

مــا تحسر أهل الجنة على شيئ..كما تحسروا على ساعه لم يذكر فيها اسم الله

الصداقة كالمظلة..كلما اشتد المطر كلما ازدادت الحاجة لها

كل شيء إذا كثر رخص..إلا الأدب فإنه ان كثر غـــلا

الضمير صوت هادئ..يخبرك بأن أحدا ينظر إليك

لا تتخيل كل الناس ملائكة..فتنهار أحلامك..ولا تجعل ثقتك بالناس عمياء لأنك ستبكي ذات يوم على سذاجتك

الحياة مليئة بالحجارة..فلا تتعثر بها بل اجمعها وابن بها سّلما تصعد به نحو النجاح

كل شئ يبدأ صغيرا ثم يكبر..إلا المصيبة فإنها تبدأ كبيرة ثم تصغر

الجوع - يحكم نصف العالم !! ... و( الجنس ) يحكم النصف الآخر

التعري - في الشارع خلاعة !! .. وعلى المسرح فن !! .. وعلى الشاطئ رياضة


* الممثلة : كلما كانت ملابسها ( قصيرة ) !! ... كلما كانت أدوارها في أي فيلم طويلة

* أكبر صدمة تتعرض لها ( الأم ) أنها تظل 20 عام تحاول تربية ولدها .. ثم تأتي ( بنت الجيران ) فتروّضه في أيام


تعاريف !!

الحقيقة
الشئ الوحيد الذي ( لا ) يصدقه الناس

الأوكازيون
فرصة للحصول على الأشياء التي ( لا ) تحتاجها

الزواج
جمع .. وطرح .. ثم ( ضرب ) !! ... ولكنه قبل ذلك - قسمة )

المحامي
لسان .. وحنجرة .. وروب !!!!!!! .. يدافع عن مال موكله ليكون من نصيبه هو

المذيع
يخاطبنا بقوله ( أعزائي ) !! ... وهو لا يعرف أحد منّا

الطالب الفاشل
هو الطالب الذي يمكن أن يكون ( الأول ) على فصله !! .. لولا وجود الأخرين

إعلان
ورد في إحدى الصحف ( الأمريكية ) هذا الإعلان
أعزائي القراء

كل الأخطاء المطبعية التي تشاهدونها في هذه الصحيفة مقصودة

لأن هناك من القراء هوايتهم تتبع الأخطاء المطبعية لذلك وضعنا هذه الأخطاء تحقيقاً لإرضاء كل الأذواق

الأرشادات الصحية الحديثة

* نم مبكراً قبل انقطاع ( الكهرباء )!! ... واستيقظ مبكراً قبل انقطاع ( الماء )

لا تحفر لأخيك ( حفرة ) حتى لا تتركها ( البلدية ) إلى الأبد

احترم من هو أكبر منك !! .. لأنه يكتب عنك التقارير السنوية

.. ولاتحتقر من هو دونك !! .. لأنه قد يصبح مديرك

*)(*)(*)(*)(*)(*)(*)(*)(*)(*)(*)(*)(*)(*)(*)(*)(*)(*)(*)(*)(*)(*)



وفي الاخير لا يسعني الا ان اقول دمتم سالمين وفي رعاية الله

نساله الفائدة بادنه تعالى.. والسلام خيرالكلام

اخوكم العبد الفقير لله // المختار //

عشر سنوات و علماء أمريكا و اليابان ، يدرسون ما السبب في تكوين البرق ؟ لأننا إذا عرفنا كيف يتكون البرق و أسبابه نستطيع أن نتجنبه ، و نستطيع أن ندخل تحسينات على الطائرات و على الزراعة و على … و على … ، هل هو وزن السحاب ؟ هل هو شكله ؟ هل هو ارتفاعه ؟ هل هو شكل الأرض ؟ هل بخار الماء ؟ هل الضغط ؟ هل هو الغبار ؟ هل … هل ؟ ما السبب في تكوين البرق ؟ عشر سنوات و انتهوا في عام 1985م تقريباً فقالوا في مؤتمر علمي : حينما يتحول بخار الماء في السماء إلى سائل - أي سحاب قطرات - تتكون شحنات كهربائية ، و لكن هذه الشحنات الكهربائية لا تكفي لتكوين البرق ، لكن إذا تحول السائل الذي هو السحاب لأنها قطرات صغيرة من الماء ، إذا تحول إلى برد فإن هذا يصاحبه تكوين شحنة كهربائية عالية ،و تمكنوا من تقليد ذلك في المعامل و قاسوا كل سم مكعب يتحول كم ينشأ من شحنة كهربائية ، دراسات كثيرة وصلوا أن السبب في تكوين البرق هو البرد . فالبرد بتكوينه تتكون الشحنات الكهربائية الموجبة و السالبة ، و الله يبين لنا هذا في القرآن الكريم : (( وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاء مِن جِبَالٍ فِيهَا مِن بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاء )) بأي شيء يصيب ؟ الضمير يعود على ماذا ؟ (( وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاء مِن جِبَالٍ فِيهَا مِن بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ )) بماذا ؟ بالبرد (( وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاء مِن جِبَالٍ فِيهَا مِن بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاء )) أي البرد (( وَيَصْرِفُهُ عَن مَّن يَشَاء )) يصرف ماذا ؟ أي البرد : (( فَيُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاء وَيَصْرِفُهُ عَن مَّن يَشَاء يَكَادُ سَنَا )) سنا أي لمعان : (( فَيُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاء وَيَصْرِفُهُ عَن مَّن يَشَاء يَكَادُ سَنَا بَرْقِه )) برق ماذا ؟ برق البرد ، فالبرق من البرد ، هل كان لدى النبي صلى الله عليه و سلم أجهزة مثل التي لدى اليابان و الأمريكان و الشحنات ؟ أم عنده العلم الذي جاءه من الله .
(( أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خلالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاء مِن جِبَالٍ فِيهَا مِن بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاء وَيَصْرِفُهُ عَن مَّن يَشَاء يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالأَبْصَارِ {43} )) (سورة النور

المطر
السحاب الركامي يبدأ يتكون من قزع صغير متفرق ، أي قطعة هنا و قطعة هناك و قطعة هناك ثم بعد ذلك نراه بدأ يتجمع و بدأت واحدة تنمو ، و هذه الواحدة التي في الوسط التي بدأت تنمو ينمو في داخلها تيار هوائي من أسفل إلى أعلى ، هذا التيار الهوائي يقوم بشفط و امتصاص الهواء المجاور من أسفل فيسحب السحب إليها ، ففي المرة الأولى أُزجي السحاب و دفع و كان قطعاً صغيرة ، و هذه المرة بدأت تنمو و بدأت تتآلف هذه السحب ، فإذا ما تآلفت بدأت في طور جديد و هو الركم إلى أعلى ، تركم تدخل في سن الشباب ، فيركم بعضها فوق بعض ، و هذا هو الطور الثالث .
إذن الطور الأول : دفع السحاب برفق ، الثاني : التآلف فيما بينه ،و الثالث : ركمه بعضه فوق بعض ، فإذا رُكم نزل منه المطر .
هذه المراحل ذكرت في القرآن الكريم : المرحلة الأولى : (( أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا )) المرحلة الثانية : (( ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ )) المرحلة الثالثة : (( ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ )) أي المطر

الصهير
الأرض ليس كلها صخور فقط ، فوجد العلماء أن طبقة التراب و الصخور فقط من 350كم - 70-80 كم ، بعدها نصل إلى طبقة أخرى هي الصهير البركاني - الطبقة التي تخرج منها البراكين - ، و طبقة الصهير تخرج من المناطق الضعيفة كما نراها فتخرج ناراً تسيل ، فباطن الأرض هو صهير من هذا البركان . فماذا يحدث لو خُسف بسكان الأرض إلى القشرة ؟ إلى تحت ؟ هذا الصهير البركاني شبه لزجة ليست ساكنة و إنما تدور ، تمور موراً : أي تردد بقوة . يقول عز و جل : (((( هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ {15} أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ … )) القشرة التي نحن عليها الساكنة (( أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ {16} )) ( سورة الملك) . أي تضطرب و تتردد و تمور موراً عظيماً ، إذا الفجائية : أي عندئذ ستفاجئون بأرض تضرب و تمور موراً . من أخبر محمد صلى الله عليه و سلم بهذه الأسرار ؟ و لكن هذه الأرض المتحركة كان لابد أن تجعل القشرة التي نحن فوقها تهتز أي سنكون في زلزال دائم ، إذن سنعيش في زلزال دائم ، فحتى لا يكون هذا الزلزال الدائم جعل الله الجبال في القشرة

خاتمة اعظم خلق الله - سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
********************************
بسم الله الرحمن الرحيم
*****************
من اصابته
مصيبة فليتذكر مصيبته بفقد النبي
صلى الله عليه وسلم
-----------------------------------

قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم حج حجة الوداع وقد أنزل الله عز وجل
اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام ديناً


فبكى ابو بكر الصديق رضى الله عنه فقال الرسول صلى الله عليه وسلم ما يبكيك ، فقال :
هذا نعي رسول الله عليه السلام
ورجع الرسول من حجة الوداع وقبل وفاته بتسعة ايام نزلت اخر آية في القرآن
واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون


وبدأ مرض الموت يظهر على الرسول صلى الله عليه وسلم فقال اريد ان ازور شهداء احد
فذهب ووقف على قبور الشهداء وقال: السلام عليكم يا شهداء احد انتم السابقون ونحن ان شاء الله بكم لاحقون واني بكم ان شاء الله لاحق
وبكى الرسول صلى الله عليه وسلم، فقالوا ما يبكيك يا رسول الله


قال : اشتقت لرؤية إخواني
قالوا : اوا لسنا اخوانك يا رسول الله
قال: لا انتم اصحابي اما اخواني فقوم يأتون من بعدي يؤمنون بي ولا يروني
وقبل الوفاة بثلاث ايام بدأ المرض يشتد عليه وكان في بيت السيدة ميمونة رضى الله عنها، فقال اجمعوا زوجاتي، فجمعت الزوجات


فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أتأذنون لي ان أكون ببيت عائشة، فقلن نأذن لك يا رسول الله
فأراد ان يقوم فما استطاع، فجاء علي بن ابي طالب والفضل بن العباس فحملوا النبي فخرجوا به إلى حجرة السيدة عائشة
فكانت أول مرة يرى الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم محمول على الايادي


فتجمع الصحابة بالمسجد وبدأ المسجد يمتلئ ويحمل النبي صلى الله عليه وسلم إلى بيت السيدة عائشة رضي الله عنها
وهناك يبدأ الرسول صلى الله عليه وسلم يعرق ويعرق ويعرق فتأخذ السيدة عائشة رضى الله عنها يد الرسول صلى الله عليه وسلم وتمسح عرقه بيده
فلماذا تمسح بيده هو وليس بيدها؟


تقول عائشة رضي الله عنها: ان يد رسول الله اطيب واكرم من يدي فلذلك امسح عرقه بيده هو.
فهذا تقدير للنبي صلى الله عليه وسلم
تقول السيدة عائشة فأسمعه يقول: لا إله الا الله ان للموت لسكرات، لا إله إلا الله ان للموت لسكرات
فكثر اللغط أي بدأ الصوت داخل المسجد يعلو
فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما هذا؟


فقالت عائشة:ان الناس يخافون عليك يا رسول الله
فقال احملوني إليهم فاراد ان يقوم فما استطاع فأغمي عليه، فصبوا عليه سبع قرب من الماء لكي يفيق، فحمل النبي وصعد به الى المنبر
فكانت اخر خطبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم
واخر كلمات لرسول الله صلى الله عليه وسلم واخر دعاء لرسول الله صلى الله عليه وسلم


قال النبي : ايها الناس كأنكم تخافون علي
قالوا: نعم يا رسول الله
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: ايها الناس موعدكم معي ليس في الدنيا، موعدكم معي عند الحوض، والله ولكأني انظر اليه من مقامي هذا
ايها الناس والله ما الفقر اخشى عليكم ولكني اخشى عليكم الدنيا ان تتنافسوها كما تنافسها الذين من قبلكم فتهلككم كما اهلكتهم


ثم قال صلى الله عليه وسلم: ايها الناس الله الله بالصلاة الله الله بالصلاة فظل يرددها
ثم قال صلى الله عليه وسلم : ايها الناس اتقوا الله في النساء اوصيكم بالنساء خيراً
ثم قال صلى الله عليه وسلم : ايها الناس ان عبداً خيّره الله بين الدنيا وبين ما عند الله فأختار ما عند الله


فما فهم أحد من هو العبد الذي يقصده
فقد كان صلى الله عليه وسلم يقصد نفسه ان الله خيّره ولم يفهمها سوى ابو بكر الصديق رضي الله عنه
وكان الصحابة رضوان الله عليهم عندما يتكلم الرسول يبقوا ساكتين كأنما على رؤوسهم الطير
فلما سمع ابو بكر رضي الله عنه كلام الرسول، لم يتمالك نفسه فعلى نحيبه
و قاطع الرسول صلى الله عليه وسلم وبدأ يقول : فديناك بأبائنا يا رسول الله فديناك بأمهاتنا يا رسول الله
فديناك بأولادنا يا رسول الله فديناك بأزواجنا يا رسول الله فديناك بأموالنا يا رسول الله
ويردد ويردد فنظر الناس إلى ابو بكر رضي الله عنه كيف يقاطع الرسول صلى الله عليه وسلم في خطبته


فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : ايها الناس فما منكم من احد كان له عندنا من فضل الا كافأناه به الا ابو بكر
لم استطع مكافأته، فتركت مكافأته إلى الله تعالى
لا يبقين في المسجد باب إلا سد إلا باب ابي بكر
ثم بدأ صلى الله عليه وسلم يدعوا لأصحابه ويقول اخر دعواته قبل وفاته


وكانت اخر كلمة قالها صلى الله عليه وسلم قبل ان ينزل عن المنبر موجهة للأمة :
ايها الناس اقرءوا مني السلام على من تبعني من امتي إلى يوم القيامة
وحُمل صلى الله عليه وسلم مرة اخرى إلى بيته


دخل عليه وهو بالبيت عبد الرحمن ابن ابو بكر وكان بيده سواك فظل النبي ينظر إلى السواك
ولم يستطع ان يقول اريد السواك ففهمت عائشة رضي الله عنها من نظراته انه يريد السواك
فأخذت السواك من يد أخيها فأستاكت به (أي وضعته بفمها لكي تلينه) واعطته اياه فكان اخر شي دخل إلى جوف صلى الله عليه وسلم هو ريق عائشة


فتقول عائشة: كان من فضل ربي عليّ انه جمع بين ريقي وريق النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يموت
ثم دخلت ابنته فاطمة رضي الله عنها فبكت عند دخولها. بكت لأنها كانت معتادة كلما دخلت على الرسول صلى الله عليه وسلم وقف وقبلها بين عينيها ولكنه لم يستطع الوقوف لها
فقال لها الرسول: ادني مني يا فاطمة، فهمس لها بأذنها فبكت


ثم قال لها الرسول مرة ثانية: ادني مني يا فاطمة فهمس لها مرة اخرى بأذنها فضحكت
فبعد وفاة الرسول سألوا فاطمة ماذا همس لك فبكيتي وماذا همس لك فضحكت
قالت فاطمة: أول مرة قال لي يا فاطمة اني ميت الليلة. فبكيت
ولما وجد بكائي رجع وقال لي: انت يا فاطمة اول أهلي لحاقاً بي. فضحكت


وقال صلى الله عليه وسلم ادني مني يا عائشة ونام على صدرها رضي الله عنها
فقالت السيدة عائشة: كان يرفع يده للسماء ويقول:
مع الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين ألهم اغفر لي وارحمني وألحقني بالرفيق الاعلى اللهم الرفيق الأعلى
فتعرف من خلال كلامه انه يُخّير بين حياة الدنيا او الرفيق الأعلى




فدخل جبريل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وسلم وقال: ملك الموت بالباب يستأذن ان يدخل عليك وما استأذن من احد قبلك فقال له إئذن له يا جبريل
فدخل ملك الموت عليه السلام وقال : السلام عليك يا رسول الله أرسلني الله اخيرك بين البقاء في الدنيا وبين أن تلحق بالرفيق الأعلى
فقال صلى الله عليه وسلم : بل الرفيق الاعلى، بل الرفيق الاعلى، بل الرفيق الأعلى


وقف ملك الموت عند رأس النبي صلى الله عليه وسلم (كما سيقف عند رأس كل واحد منا) وقال :
ايتها الروح الطيبة روح محمد ابن عبدالله اخرجي إلى رضى من الله ورضوان ورب راضي غير غضبان
تقول عائشة رضي الله عنها : فسقطت يد النبي صلى الله عليه وسلم وثقل رأسه على صدري فعلمت انه قد مات
ما ادري ما افعل


فما كان مني الا ان خرجت من حجرتي إلى المسجد حيث الصحابة وقلت : مات رسول الله، مات رسول الله، مات رسول الله، فأنفجر المسجد بالبكاء .
فهذا علي رضي الله عنه أُقعد من هول الخبر ، وهذا عثمان رضي الله عنه يأخذ بيده يميناً ويساراً.
وهذا عمر بن الخطاب قال : اذا احد قال انه قد مات سأقطع راسه بسيفي انما ذهب للقاء ربه كما ذهب موسى للقاء ربه.


اما أثبت الناس ابو بكر رضى الله عنه فدخل على النبي وحضنه وقال وا خليلاه وا حبيباه وا ابتاه وقبّل النبي صلى الله وقال : طبت حياً وطبت ميتاً
فخرج ابو بكر رضى الله عنه إلى الناس وقال :
من كان يعبد محمداً، فإن محمداً قد مات، ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت
هذه هي النهاية



كل من قرأ هذه الرسالة ووجد في قلبه حباً للنـبي صلى الله عليه وسلم، فعليه تحقيق ذلك الحب من خلال :

اتباع سنته وتصديقة في كل ما أخبر
كثرة الصلاة والسلام عليه
دراسة سيرته وزيارة مسجده
نصرته والدفاع عنه وعن سنته

إذا صدقت النية فيما سبق، فستشعر ان حب النبي
تغيّر في قلبك صلى الله عليه وسلم
فيبقى احب إليك من ولدك ومالك واهلك
واحب اليك من الناس اجمعين
لقوله صلى الله عليه وسلم - والذي نفسي بيده لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من والده وولده والناس اجمعين
*****************************************
هذا وصلى الله و سلم على نبينا وحبيبنا محمد
---------------------------
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته- نسألكم دعواتكم لعبدالله جزاكم الله خيرا

جاء في قرآن المسلمين، وفي أحاديث نبي الإسلام، أسماءٌ وصفاتٌ كثيرة لله. ويحرص الإنسان المسلم أن يعرف ويحفظ أسماء وصفات الله، لأنها تساعده على فهم الله الذي يؤمن به. أي أن أسماء وصفات الله في القرآن والسنة هي المصدر الأساسي والرئيسي الذي يستخدمه المسلم في بناء عقيدته وتكوين فكرة عن حقيقة الله. فعندما يفكر المسلم في الله، فإنه يفكر به من خلال أسمائه بشكل رئيسي، وكذلك من خلال صفاته، وبعد ذلك قد يفكر بالله من خلال أعماله.


ورد في القرآن أقوال عن أعمال الله، كما نقرأ في سورة العنكبوت 20:29 ** قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق ثم اللهُ ينشئ النشأَة الآخرة إن الله على كل شيءٍ قدير ** . وفي سورة الجاثية 3:45-6، وخصوصاً الآية الثالثة: ** إنَّ في السماوات والأرضٍ لآياتٍ للمؤمنين ** . ومع أن هذه النصوص لا تدعو مباشرةً إلى التفكير بأعمال الله، إلا أنها تحث على أخذ العبرة من الخليقة. وبذلك تبقى أسماء الله الحسنى هي المصدر الرئيسي لمعرفة الله عند المسلمين.


أسماء الله في القرآن:ـ عندما نطالع قرآن المسلمين، نجدْه يعلن أن لله اسماً، وأن على الإنسان المسلم أن يذكر هذا الاسم في صلاته وعبادته، وعليه أن يسبح هذا الاسم، وأن لا يأكل شيئاً إلا بعد ذكر اسم الله. ففي 24 آية صريحة يشير القرآن إلى اسم الله، ويستخدم كلمة اسم بصيغة المفرد، ويُفهم من هذه النصوص إن لله اسما واحداً، ومن الأمثلة على ذلك:ـ


لأنعام 121:6 ** ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه **

الرحمان 78:55 ** تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام **

الإنسان 25:76 ** وأذكر اسم ربك بكرة وأصيلاً **

الأعلى 1:87 ** سبح اسم ربك الأعلى **


ونلاحظ في هذه الآيات عدم التصريح باسم الله الذي على المسلم ذكره وتسبيحه وتناول الطعام بعد نَطْقِهِ


إلى جانب هذه الآيات، نقرأ في أربعة آيات في القرآن أن الله له الأسماء الحسنى، أي أن له أكثر من اسم واحد، ونلاحظ في ثلاثٍ من هذه الآيات عدم ذكر أي اسم من هذه الأسماء، أمّا الآية الرابعة فيسبقها عدد من أسماء الله، وهذه الآيات هي:ـ


إلى جانب هذه الآيات، نقرأ في أربعة آيات في القرآن أن الله له الأسماء الحسنى، أي أن له أكثر من اسم واحد، ونلاحظ في ثلاثٍ من هذه الآيات عدم ذكر أي اسم من هذه الأسماء، أمّا الآية الرابعة فيسبقها عدد من أسماء الله، وهذه الآيات هي:ـ

سورة الأعراف 180:7 ** ولله الأسماءُ الحسنى فأدعوهُ بها **

سورة الإسراء 110:17 ** قُل ادعوا الله أو أدعو الرحمان أياً ما تدعو فله الأسماء الحُسنى **

سورة طه 8:20 ** الله لا إله إلاّ هو له الأسماءُ الحسنى **

سورة الحشر 22:59-24 ** هو الله الذي لا إله إلاّ هو عالم الغيب والشّهادةِ هو الرحمان الرحيم. هو الله الذي لا إله إلاّ هو الملك القدوس السلامُ المؤمنُ المهيمنُ العزيزُ الجبارُ المتكبرُ سبحان الله عما يشركون. هو الله الخالقُ البارئ المصوّر له الأسماءُ الحسنى يسبح له ما في السماوات والأرض وهو العزيزُ الحكيم ** .


بعد قراءة هذه الآيات القرآنية التي تتحدث عن وجود أسماء الله الحُسنى، يجدر بنا الانتباه إلى ثلاثة حقائق بارزه:ـ

يطلب القرآن من المسلمين أن يدعوا الله بالأسماء الحسنى، ولكنه لا يقدم للقارئ أية قائمة واضحة ومحددة أو كاملة بهذه الأسماء.

لا يذكر القرآن عدد هذه الأسماء أبداً، وبهذا يحتاج الباحث إلى اللجوء إلى أقوال نبي الإسلام وآراء المفسرين ليعرف عدد هذه الأسماء بالضبط.

إن أسماء الله المذكورة في سورة الحشر هي في الواقع صفات ونعوت وأسماء أفعال أكثر مما هي أسماء علم، فكلمة ** خالق ** على سبيل المثال هي على وزن فاعل، فهي اسم فاعل تخبرنا أن الله هو الخالق، أي أنها ليست اسم علم. ويؤكد الشيخ محمود جوده على هذه الحقيقة حيث كتب قائلاً: ** أسماء الله تبارك وتعالى عبارة عن أعلام له، أي أن كل اسم منها يدلُّ على الذات الإلهية …وهي في نفس الوقت صفات لله عز وجل، فهو متصف بها دائماً ** .

ويتحدث سيد قطب في كتابه ** في ظلال القرآن ** عن أسماء الله الحسنى باعتبارها صفات الله، بل أنه عندما يفسر بعض هذه الأسماء لا يذكر كلمة اسم، بل صفة، كما ورد في تفسيره لكلمات المهيمن والعزيز والجبار والمتكبر.

فوائد إلهية عن أسماء الله الحسنى
ـ من ذكر أسماء الله الحسنى بعد صلاة الصبح عشر مرات
يصير أفضل من الملائكة
ـ من قرأ ـ 134ـ مرة يا صمد . أمن من سلطان الجوع
ـ إسمه البديع من قرأه سبعين ألف مرة قضيت حاجته و
أعطاه الله العلوم اللالهية
ـ من إشتد عليه أمر فليصل ركعتين بفاتحة الكتاب و
آية الكرسي واللاخلاص وبعد السلام يذكر إسمه الهادي
حتى ينقطع نفسه فإنه يرشد إلى مطلوبه
ـ من كان متحيرا بشئ يصنعه وذكر إسمه الباقي بين
المغرب و العشاء ألف مرة إهتدى لما فيه رشده و
ذاكره إذا وضع يده على مريض برئ لوقته بإذن الله
ـ إسمه الحق من ذكره كل يوم ألف مرة حسنت أخلاقه
وطباعه وجعل الله كلمته عالية
ـ إسمه القوي المتين إذا ذكر عشر مرات على العبد
الفاجر مع التعوذ رجع عن ذلك
ـ إسمه الأحد من ذكره ألفا على طهارة بخلوة ظهرت
له العجائب بحسب قوته وضعفه
ـ إسمه العلي يذكر سبعة آلاف مرة لقضاء الحوائج
وإذا كتب وحملته المتعسرة عن الزواج أتتها الخطاب
ـ من كان له ولد عاق يأخذ من جبهته شعر ويقرا عليه
إسمه الشهيد ألفا يصلح حاله بإذن الله
ـ من قال عند السفر : يا بر يا رحيم يا مبدئ يا
معيد ـ402ـ مرة حفظه الله في سفره
ـ من قال : يا هادي يا عفو ـ200ـ مرة رزقه الله
مكارم اللأخلاق
ـ من قال يا مقتدر ـ144ـ مرة وطلب حاجته قضيت
بإذن الله

فوائد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
1- امتثال أمر الله سبحانه وتعالى قال تعالى : " إن الله وملائكته يصلون على النبي ياأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما " .

2- موافقته سبحانه وتعالى في الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم وإن اختلفت الصلاتان فصلاتنا عليه دعاء وسؤال وصلاة الله تعالى عليه ثناء وتشريف .

3- موافقة ملائكته فيها فقد قال صلى الله عليه وسلم:" من صلى علي في كتاب لم تزل الملائكة يستغفرون له ما دام اسمي في ذلك الكتاب " ، عن كعب بن مالك رضي الله عنه قال : (( ما من فجر يطلع إلا نزل سبعون ألفاً من الملائكة حتى يحفوا بالقبر يضربون بأجنحتهم القبر ويصلون على النبي صلى الله عليه وسلم ، حتى إذا أمسوا عرجوا وهبط سبعون ألفاً حتى يحفوا بالقبر يضربون بأجنحتهم فيصلون على النبي صلى الله عليه وسلم ، سبعون ألفاً بالليل وسبعون ألفاً بالنهار حتى إذا انشقت عنه الأرض خرج في سبعين ألفاً من الملائكة يزفونه )) ..

4- حصول عشر صلوات من الله على المصلي مرة حيث أن الصلاة من الله على عبده هي إخراج له من الظلمات إلى النور. عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " من صلى عليّ صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشراً ورفعه عشر درجات ".

5- أنه يرفع له عشر درجات ويكتب له عشر حسنات ويمحى عنه عشر سيئات ، قال صلى الله عليه وسلم : " من صلى علي من أمتي كتبت له عشر حسنات ومحيت عنه عشر سيئات "

6- يرجى إجابة دعائه إذا قدمها أمامه فهي تصاعد الدعاء إلى عند رب العالمين وكان موقوفاً بين السماء والأرض قبلها ..

7- أنها سبب لشفاعته صلى الله عليه وسلم إذا قرنها بسؤال الوسيلة له أو أفرادها .

8- أنها سبب لغفران الذنوب .

9- أنها سبب لكفاية الله العبد ما أهمه .

10- أنها سبب لقرب العبد منه صلى الله عليه وسلم يوم القيامة ، وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم عليّ صلاة " ..

11- أنها تقوم مقام الصدقة لذي العسرة .

12- أنها سبب لقضاء الحوائج عن ابن أبي أوفى رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من كانت له إلى الله حاجة أو إلى أحد من بني آدم فليتوضأ فلُيحسن الوضوء ثم ليُصَلِّ ركعتين ثم يثني على الله وليصل على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ليقل لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم )) ..

13- أنها سبب لصلاة الله على المصلي وصلاة ملائكته عليه .

14- أنها زكاة للمصلي وطهارة له .

15- أنها سبب لتبشير العبد بالجنة قبل موته .

16- أنها سبب للنجاة من أهوال يوم القيامة .

17- أنها سبب لرد النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة والسلام على المصلي والمسلم عليه ، قال صلى الله عليه وسلم : " ليس أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام " ، وقال أيضاً : " إن في الأرض ملائكة سياحين يبلغوني عن أمتي السلام "

18- أنها سبب لطيب المجلس وأن لا يعود حسرة على أهله يوم القيامة.

19- أنها سبب لتذكرة العبد ما نسيه .

20- أنها سبب لنفي الفقر .

22- أنها تنفي عن العبد اسم البخل إذا صلى عليه عند ذكره صلى الله عليه وسلم لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " بحسب المؤمن من البخل أن أذكر عنده فلا يصلي علي " وقال صلى الله عليه وسلم : " .. البخيل من ذُكرت عنده ولم يصل عليّ "

23- نجاته من الدعاء عليه برغم الأنف إذا تركها عند ذكره صلى الله عليه وسلم .حديث

24- أنها ترمي صاحبها على طريق الجنة وتخطئ بتاركها عن طريقها.

25- أنها تنجي من نتن المجلس الذي لا يذكر فيه الله ورسوله ويحمد ويثنى عليه فيه ويصلي على رسوله صلى الله عليه وسلم .

26- أنها سبب لتمام الكلام الذي ابتدئ بحمد الله والصلاة على رسوله .

27- أنها سبب لوفور نور العبد على الصراط .

28- أنه يخرج بها العبد عن الجفاء .

29- أنها سبب لإبقاء الله سبحانه وتعالى الثناء الحسن للمصلي عليه بين أهل السماء والأرض .

30- أنها سبب للبركة في ذات المصلي وعمله وعمره وأسباب مصالحه.

31- أنها سبب لنيل رحمة الله له .

32- أنها سبب لدوام محبته للرسول صلى الله عليه وسلم وزيادتها وتضاعفها وذلك عقد من عقود الإيمان التي لا يتم الإيمان إلا بها .

33- أن الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم سبب لمحبته للعبد فقد رُوي أنه صلى الله عليه وسلم : " جاء ذات يوم والبشرى ترى في وجهه فقال صلى الله عليه وسلم إنه جاءني جبريل عليه السلام فقال أما ترضى يامحمد أن لا يصلي عليك أحد من أمتك صلاة واحدة إلا صليت عليه عشرا ولايسلم عليك أحد من أمتك إلا سلمت عليه عشرا "

34- أنها سبب لهداية العبد وحياة قلبه .

35- أنها سب لعرض اسم المصلي عليه صلى الله عليه وسلم وذكره عنده ، وعن ابن مسعود رضي الله عنه أيضاً قال : إذا صليتم على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأحسنوا الصلاة عليه فإنكم لا تدرون لعل ذلك يعرض عليه ، قال فقالوا له : فعلَّمنا ، قال : قولوا اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركاتك على سيد المرسلين ، وإمام المتقين ، وخاتم النبيين محمد عبدك ورسولك ، إمام الخير ورسول الرحمة ، اللهم ابعثه مقاماً محموداً يغبطه به الأولون والآخرون ، اللهم صل على محمد وعلى محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد " ..

36- أنها سبب لتثبيت القدم على الصراط والجواز عليه .

37- أن الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم أداء لأقل القليل من حقه وشكر له على نعمته التي أنعم الله بها علينا مع أن الذي يستحقه من ذلك لا يحصى علماً ولا قدرة ولا إرادة ولكن الله سبحانه لكرمه رضي من عباده باليسير من شكره وأداء حقه .

38- أنها متضمنة لذكر الله وشكره ومعرفة انعامه على عبيده بإرساله .

39- وعن علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى إذا صلى علينا أهل البيت فليقل اللهم اجعل صلواتك وبركاتك على محمد النبي الأمي وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته وأهل بيته كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد " ..

من فوائد الصلاه على النبي


أحد الصالحين ذهب إلى عيادة مريض في آخر أيام حياته .. فلما حضر عنده وجده في حالة الاحتضار..

قال له : كيف تجد مرارة نزع الروح ؟
قال المريض : إني لاأجد أي مرارة بل احس بطعم حلو في فمي ..

تعجب الرجل الصالح من كلام المؤمن ..

لأنه من المتعارف عند الجميع أن نزع الروح من الأمور الشاقه والمره ..

التي يواجهها كل انسان ساعة خروجه من هذه الدنيا .

فلما رأى المريض حالة التعجب والحيرة في وجه الرجل ..

قال له : ياهذا لاتتعجب ، إني سمعت حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

قال :' من أكثر من الصلاة عليّ سوف لايجد السوء والأذى ساعة الاحتضار '،

وإني منذ مدة طويله أُكثر من الصلاة على محمد وآل محمد ، لهذا أجد من جراء ذلك دوام السعادة والخير وخصوصا هذه الساعة

( فلنرفع أصواتنا بالصلاة على محمد وآل محمد )

أدم الصلاة على النبي محمد فقبولها حتما بغير تـــــــردد

أعمالنا بين القبول و ردهـــا إلا الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم

في الذكر نحو من مائة فائدة. ذكر ابن القيم منها:

1. أنه يطرد الشيطان ويقمعه ويكسره.

2. أنه يرضي الرحمن عز وجل.

3. أنه يزيل الهم والغم عن القلب.

4. أنه يجلب للقلب الفرح والسرور والبسط.

5. أنه يقوي القلب والبدن.

6. أنه ينور الوجه والقلب.

7. أنه يجلب الرزق.

8. أنه يكسو الذاكر المهابة والحلاوة والنضرة.

9. أنه يورثه المحبة التي هي روح الإسلام.

10. أنه يورثه المراقبة حتى يدخله في باب الإحسان.

11. أنه يورثه الإنابة، وهي الرجوع إلى الله عز وجل

12. أنه يورثه القرب منه.

13. أنه يفتح له بابا عظيما من أبواب المعرفة.

14. أنه يورثه الهيبة لربه عز وجل وإجلاله.

15.أنه يورثه ذكر الله تعالى له، كما قال تعالى: " فاذكروني أذكركم " البقرة:115].

16.أنه يورث حياة القلب.

17.أنه قوت القلب والروح.

18. أنه يورث جلاء القلب من صدئه.

19. أنه يحط الخطايا ويذهبها، فإنه من أعظم الحسنات، والحسنات يذهبن السيئات.

20. أنه يزيل الوحشة بين العبد وبين ربه تبارك وتعالى.

21. أن ما يذكر به العبد ربه عز وجل من جلاله وتسبيحه وتحميده، يذكر بصاحبه عند الشدة.

22. أن العبد إذا تعرف إلى الله تعالى بذكره في الرخاء عرفه في الشدة.

23. أنه منجاة من عذاب الله تعالى.

24. أنه سبب نزول السكينة، وغشيان الرحمة، وحفوف الملائكة بالذاكر.

25. أنه سبب إشتغال اللسان عن الغيبة، والنميمة، والكذب، والفحش، والبا طل.

26. أن مجالس الذكر مجالس الملائكة، ومجالس اللغو والغفلة مجالس الشياطين.

27. أنه يؤمن العبد من الحسرة يوم القيامة.

28. أن الاشتغال به سبب لعطاء الله للذاكر أفضل ما يعطي السائلين.

29. أنه أيسر العبادات، وهو من أجلها وأفضلها.

30. أن العطاء والفضل الذي رتب عليه لم يرتب علئ غيره من الأعمال.

31. أن دوام ذكر الرب تبارك وتعالى يوجب الأمان من نسيانه الذي هو سبب شقاء العبد في معاشه و معا ده.

32. أنه ليس في الأعمال شيء يعم الأوقات والأحوال مثله.

33. أن الذكر نور للذاكر في الدنيا، ونور له في قبره، ونور له في معاده، يسعى بين يديه على الصراط.

بسم الله الرحمن الرحيم

اذكار الصباح والمساء واذكار الاحوال من اهم الاعمال الصالحة التى نقوم بها فى اليوم والليلة بعد الفروض كالصلاة وغيرها

قال الله عز وجل
ألا بذِكْرٍ اللهِ تطمئنُ القلوب

غير اننا عندما نذكر الله عز وجل يذكرنا الله عنده ونشعر بالطمأنينة والراحة ونقول الكلام الذى يرضى الله عز وجل

فالذكر فوائدة عظيمة

ولكن

هل هذه الاذكار فرض على كل مسلم قولها

لا هى ليست فردا الفرض كما معروف

الصلاة .. الزكاة .. الصوم .. الحج
شهادة ان لا اله الا الله وان محمد رسو الله
صلى الله عليه وسلم

شهدت الأسواق الشعبية في منطقتي القصيم والشرقية يومي امس وأمس الأول حركة شرائية غير مسبوقة استهدفت مكائن الخياطة النسائية القديمة.. جاءت تلك الحركة ملهبة الأسعار التي قدمت من اجل الحصول على ماكينة خياطة خردة.. بحثاً عن ماكينة «سنجر» ذات العلامة التجارية «الأسد»، وذلك بغية الحصول عليها وبيعها بأسعار خيالية في أماكن أخرى مثل حفر الباطن والرياض ويأتي ذلك عندما ترددت الإشاعة عن وجود الزئبق الأحمر داخلها والذي يدخل في الكثير من الصناعات كما يستخدم في أغراض أخرى مثل علاقة الزئبق الأحمر باستخراج الكنوز وما يتردد بين المشترين لمكائن الخياطة عن القيمة العالية للزئبق الأحمر . وقد شهد سوق بريدة زحاماً كبيراً للتهافت على شراء هذه الأنواع العتيقة والبالية من مكائن الخياطة ماركة «سنجر» مما استدعى تدخل رجال المرور لتنظيم الحركة المرورية في منطقة بيع وشراء مكائن الخياطة

«الرياض» التقت بالمواطن فهد المعارك حيث يقول إن المكائن ماركة الأسد وصل سعرها في مدينة بريدة إلى عشرة آلاف وإلى خمسة وعشرين ألفاً وإلى أعلى من ذلك مساء السبت وفي صباح أمس الأحد انخفضت الأسعار بسبب تخوّف الناس عندما تردد بين الناس نفي للشائعة.

المواطن ناصر الحربي تحدث بقوله إنني اشتريت قطعتين أمس بسعر 3500 ريال وعاقد العزم على بيعها في منطقة حفر الباطن.

وذكرت عدد من المنتديات والصحف الإلكترونية تقريراً ذكر فيه أن ما كان يعرف بالاتحاد السوفييتي بدأ بإنتاج هذه المادة عام 1968م في مركز «دوبنا» للأبحاث النووية، وأن الكيماويين المتخصصين يعرفون هذه المادة بهذا الرمز (H925 B206) وهي مادة تبلغ كثافتها (23) جراماً في السنتيمتر المكعب . وقد أحدثت هذه الدرجة الفائقة من الكثافة بلبلة في عقول العلماء الغربيين، إذ أنها أعلى من درجة كثافة أي مادة معروفة في العالم، بما في ذلك المعادن النقية .. ومن






المعروف أن كثافة الزئبق المستخدم في قياس درجات الحرارة تبلغ (6,13) جراماً في السنتيمتر المكعب، فيما تبلغ كثافة البلوتونيوم النقي أقل قليلاً من (20) جراماً في السنتيمتر المكعب الواحد . ويعتبر الزئبق الأحمر من المواد النادرة جداً وثمنه قد يصل إلى ملايين الدولارات .

«أشيع إن إبرتها تحوي مادة الزئبق الأحمر»

وفي جولة للريا ض في شارع الفارس في مدينة الهفوف حيث تكثر محلات إصلاح وبيع مكائن الخياطة لوحظ الطلب الكبير على مكائن الخياطة والتي تحمل طبعة (صورة) الأسد على جرمها الخارجي ونوعها (سنقر) يليها الأكثر طلبا في المرحلة الثانية المكائن التي تحمل شعار وصورة الفراشة على جرمها الخارجي ,

والتقت «الريا ض» بأحد أصحاب إصلاح المكائن القديمة في محافظة الأحساء فقال للرياض إن الطلب بدأ يتزايد منذ يوم أمس الأول ويزداد يوما بعد آخر بشكل كبير إلى درجة أن بعض ورش الصيانة نفدت كمياتها وحتى العطلانة نفدت من السوق بفعل الطلب المتزايد . وبسؤاله عن الأسباب أجاب للرياض إلى انه يجهل الأسباب الحقيقية التي جعلت الطلب يتزايد حول كثرة طلبها وارتفاع أسعارها لتصل إلى مبالغ خيالية.

وقال للرياض احد المشترين انه سمع عن طلب كبير عليها الأمر الذي جعله يتجه للمحلات المتخصصة بالإصلاح كونها ورشاً وتحتفظ بالأشياء القديمة وقال إن أسعار المكائن في بداية الأمر خصوصا العطلانة وصل سعرها بين 500 وألف ريال للمكائن القديمة .






فيما تحفظ عدد كبير على عدم بيعها بعد كثرة الطلب عليها . ولا زالت الشائعات تدور حول أن المكائن القديمة ذات الطلبات المعينة والمخصصة يرجح على أنها تحتوي على مادة الزئبق وأشار متعاملون آخرون إلى أن بعض المكائن المطلوبة يضعف إرسال الجوال واستقباله بمجرد قربها من الجوال وهذا النوع منها هو المطلوب بشكل خيالي وبأسعار تفوق الخيال .وفي جولة الرياض في بعض المحلات المتخصصة ببيع وإصلاح مكائن الخياطة القديمة اتضح بالفعل كثرة الطلب المتزايد عليها بشكل فاق الخيال .فيما اتخذ كافة أصحاب محلات الخياطة النسائية كافة الاستعدادات تجنبا لتعرض محلاتهم للسرقة خصوصا التي يوجد بها المكائن القديمة ذات الهندل اليدوي. وفي سوق الذهب بالدوادمي تواجد يوم امس عدد من المواطنين للمتاجرة بهذا النوع من المكائن في ظل ازدحام بشري ومروري في أماكن تواجد عارضي البيع حيث وقفت الرياض على مزايدة لإحدى مكائن الخياطة وصل سعرها إلى 1500 ريال مع رفض صاحبها للبيع في حين كانت قبل شهر وعلى أبعد تقدير لاتصل قيمتها 100ريال . مصادر في بلدية محافظة عفيف أكدت حيال هذا الموضوع ان لادخل لها بعملية البيع أو الشراء مادام المعروض غير مخالف ويمتلكه البائع وأنها سلعة تماثل السكراب وتخضع أسعارها للعرض والطلب .

مكافحة الغش التجاري تنفي

مدير مكافحة الغش التجاري في وزارة التجارة د. عبدالعالي العبدالعالي اكد ان إدارته ليس لديها ادنى علم بما يتم تداوله حاليا في مناطق عدة حول ارتفاع الطلب على مكائن الخياطة القديمة الأمر الذي أدى إلى ارتفاع أسعارها إلى مبالغ خيالية. كما أكد مسئولون في فرع وزارة التجارة في محافظة المجمعة كذلك سماعهم بهذه الشائعة لكن لم يتم تأكيدها بشكل رسمي او يتخذ بشأنها أي إجراء لحماية العامة من التضليل والخداع.

المواطن عبدالله ناصر طالب الجهات المختصة بالوقوف على هذا الأمر والتحقق منه لحماية السذج من التلاعب والخداع ومعرفة ماهية الأمر وسبر مقاصد تلك الإشاعة.






فيما كانت هذه القصة حديث المجالس في المجمعة والقصيم وحائل وحفر الباطن وكذلك النعيرية وقبلها بدأت من الجوف، ومن المحتمل في مدن أخرى. وتوضح تقارير إعلامية ان الزئبق الأحمر Red Mercury عبارة عن مسحوق او بودرة حمراء ومعدنية وتستخدم في عمليات الانشطار النووي تصنع غالبا في روسيا وكازاخستان.

تمارين الريا ضية القوة بناء عضلا ت الجسم و كفين


عدد التمارين الرياضية التي تعمل على بناء العضلة ؟ يعتبر إحد أكثر الأسئلة التي يطرحها الشباب عند انضمامهم لمجموعة التدريب على بناء العضلات. بالاضافة الى اسئلة متنوعة عن نوعية التمرين، والوزن، والقوة، والتركيب الجسدي، والمدة التي يحتاجها للحصول على الشكل النهائي للعضلات.



تكرار التمرين:

بالنسبة للرجال والنساء، الامر سيان، يجب اداء التمارين من اربعة الى ستة مرات. وهذا لا يتضمن بالطبع تمارين الاحماء والبداية. فهناك سبب وحيد لتكسب العضلة نسيجا قويا وتصبح اقوى، وهو زيادة الحمل تدريجيا.

فأنت بحاجة "لإجبار" العضلة على التقدم تدريجيا لتنمو وتصبح اقوى. ولزيادة الحمل يجب ان تزيد المقاومة. ولزيادة المقاومة يجب ان تزيد من الوزن، أو التمرين الذي تقوم به.



التكرار القليل للتمرين سيسمح لك بزيادة الحمل على تلك العضلة بشكل آني. وهذا يجبرها على تَحفيز ألياف العضلة الجديدة لمعالجة الجهد الإضافي الواقع على العضلة. اما المدى المثالي للتكرار لتحفيز الياف العضلة فهو ما بين أربعة إلى ستة مرات لكل مجموعة من التمارين.


يعمل تكرار التمارين على زيادة حجم العضلات لدى النساء، بل يعمل على صقل العضلات، وجعلها اقوى.

الأوزان الاخف، والتكرار الاكثر سيعمل على ابعادك عن الاوزان الاكبر. إذا كنت تستطيعين القيام بعشرة مرات لكل تمرين، فالوزن سيكون منخفضا لتحقيق اي مقاومة.



كيف تعرف ما هو الوزن المناسب؟ إذا كنت تستطيع رفع الوزن ستة مرات، فالوزن اصبح خفيفا، أما اذا لم تستطع القيام إلا باربعة مرات فالوزن لا يزال ثقيلا. لذا فالمستوى المنخفض للتمرين هو من اربعة الى ستة للاوزان الثقيلة. يمكن أن تكون تمارين الاحماء من 8 الى 10 مرات, ولكن لتحفيز العضلة، يجب ان يقل عدد المرات، ويزيد الوزن.



نوعية التمارين:

تتراوح مرات اداء التمارين للتمرين الواحد ما بين واحد وثلاث، بالاعتماد على ترتيب التمارين. وعندما تنتهي من الاحماء، سيكون عدد مرات اداء التمرين ثلاثة على الاكثر، وبعض التمارين مرة أو مرتان فقط.

يسبب الحمل الزائد والمقاومة نمو العضلة وليس عدد مرات اداء التمرين. ولا يوجد قانون دولي، يقول بأن اداء التمرين مضاعفا يحسن الاداء.



اما المفتاح الحقيقي للتحفيز فهو العمل على مقاومة العضلة وجعلها تستجيب للتمرين وتنمو. ويمكنك القيام بذلك عن طريق اداء التمرين من اربعة الى ستى مرات لكل تمرين. مما يحفز العضلات ويجعلها تنمو اكثر مقارنة مع تكرار التمرين.



إذا كنا نقوم باداء تمارين عضلة الذراع او الفخذ، فيجب أن نبدأ بالاحماء ثم مجموعتان من التمارين القوية، بواقع اربعة الى ستة مرات. هذا التمرين الفعال سيجعل العضلات جاهزة للمقاومة، وهكذا يمكن الاستمرار في التمرين التالي.

وهكذا فالسر في نباء العضلات يكمن في نوعية التمرين وليس عدد مرات ادائه.

فالامر يتعدى مجرد رفع اوزان او اداء تمارين بمجهود عالي لمدة طويلة، بل يقتصر على القيام بالقليل ولكن بجهد مركز.

زيادة التمرين لا يعني الافضل.



بناء العضلة، والبروتين، والكربوهيدرات:

زود عضلاتك بالوقود، والبروتين، والكربوهيدرات فوراً بعد رفع الأوزان.



يخطط الرياضيون المحترفون يومهم بشكل إستراتيجي لضمان حصولهم على البروتين خلال 45 دقيقة بعد رفع الأوزان. هذا لأن وقود حاجات العضلة بحاجة لتعزيز نفسه. إذا تغيب عمصر الغذاء فلن تنمو العضلة، ولن تحصد الكثير من النتائج.



علاوة على ذلك , أَكدت دراسةَ أخيرةَ بأنه بعد تمارين المقاومة, توفر وجبة الطعام التي تحتوي على البروتين، والكربوهيدرات نمو افضل للعضلة.



الرغم من أن بناء الجسم ويعتبر أساسا كشيء تجميلي بشكل كبير -- ليس هناك من الكثير من الأسباب العملية لوجود العضلة المنتفخة على نطاق واسع -- هناك أسباب خارجة عن آثار الجمالية منه بسبب إصرارها على النظام. ليس أقلها بناء نظام جيد يمكن أن يكون لها تأثير غير جيد على صحتك العامة. طالما أنها مدروسة ومحددة البرنامج ، وهو نظام بناء الجسم يمكن أن يكون واحدا من أفضل الأشياء لديك أي وقت مضى على رعاية صحية جيدة.
ننتقل الآن لمدح هذه التمارين وليس ذمها :
قلبك يتطلب ممارسة. أحد العوامل المساهمة الأكثر شيوعا في الإصابة بنوبة قلبية أو مرض القلب هو نمط الحياة المستقرة. كما الكثير من المرح لأنه قد يكون جالسا على الأريكة ومشاهدة التلفزيون و الأكل ، فإنه لا يقدم وصفة لحياة طويلة. كما يعطي فرصة أقل لك من تشغيل بنجاح لحافلة. من خلال التدريب وكذلك في كثير من الأحيان ، سوف تفقد الدهون التي تجعل من مستويات الطاقة لديك منخفضة جدا.

تماماً، قبل أربعة أشهر ونصف كانت الفضيحة من نصيب "جدة"، المدينة العروس، الساعية إلى دور السينما، وهي بعد لمّا تحصّل شوارع سويةً للسير، ولا مجارير صالحة لتصريف مياه الأمطار والمخلّفات الآدمية. الحجّة حينذاكَ: الحكومة منشغلة بالحجّ العظيم، والأحياء العشوائية .. عشوائية حتى في الموت، وأنّ الجنوب دائماً جنوب، وأنّ الذي أخطأ، صاحب المخطّط، لا الذي خطّط أن يكون ثمّة مخطّط.

ومرّت الكارثة بسلام. تركت الحكومة الباب موارباً لبضعة كتّاب تمرّنوا لأول مرّة على نقد المسؤول. لمقالاتٍ، استثمر "قائلوها" كتابةً بصور الحزن والدمع والخراب. كانت ثمّة تصاوير أدبية جميلة، لمأساة واقعيّة قبيحة. تبدّت أكوام من الرؤى، ورزم من الأفكار، لم يكن بحسبان الصحافة المدجّنة جيّداً أن تشهدها، وفرح المخلّفون من الأعراب، الذين لم يغرقوا بعد، محيلين الأمر "الخارق" حيناً إلى الفجأة، وحيناً إلى نوع من المعاصي والفساد والآثام، لا تحدث إلاّ في مناطق بعينها.

بيد أنّ الغرقى غرقى، والنكبة نكبة، وهي أشياء غير صالحة للتأجيل ولا للتجميد حتى الآن، والغرقى قد نشفوا، وترمّموا، لا يزال البحث عن المسؤول جارياً. غير مدركين تماماً، ولا واعينَ أنّه في بلدان الفساد والفوضى .. لا يوجد مسؤول مسوؤل!!

الرياض، لم تكن فضيحة. كانت مهزلة. الأحياء التي غرقت، والشوارع التي استحالت إلى مجارير، هي مناطق الشمال، حيث الأحياء الأكثر جدةً، والشوارع التي للتوّ لمّا يمض عليها عقد من زمان، وعليه أصبح المطر يمثّل لنا، نحن قاطني الصحراء، موسماً لفرجة الآخرين، الذين ساعدنا ووهبنا ومنحنا، لنكتشف أنّا كنّا نهب للآخرينَ عكاكيزَ كثيرة، قبل أن نستقيم على أقدامنا، وأنّ البلدان التي وهبنا، ربمّا تلتفت الآن مستغربة: "ليش هيك عم بيصير"!!

(بدأت محاكمة مسؤولي أمانة جدة بسبب أمطار الرياض).. هكذا تقول النكتة التي تم تداولها عبر رسائل SMS. ويبدو أن الكل محتار في أي المؤسسات تُلقى عليها المسؤولية، أو أي الأشخاص يمكن أن يتحمل المسؤولية عن أمطار الرياض أو سيول عسير أو كوارث جدة.


المسؤول الأول في نظري هو الضمير الميت. الضمير الميت لا يخاف رباً ولا يخشى حساباً. ولأنه ميت فهو لا يحرك في الحي ساكناً! نعم بئس الضمير الميت الذي يستوطن الجسد الحي، فيخضعه باستمرار لغريزته الدنيوية دون ضوابط ولا حدود.


ميت الضمير، لا يرضى بالحلال ولو كثر ماله، فهو لا يشبع من الحرام. ميت الضمير يغدو أنانياً حد البشاعة، لا تهمّه إلا نفسه وقرابته، وليذهب الجميع حيث شاءوا... لتبتلعهم السيول، أو ينهشهم المرضى، أو ليموتوا جوعاً أو ليعيشوا أن شاءوا يحيط بهم النكد اليومي والتخلف الأزلي والقهر الأبدي.

من قارب الدفاع المدني بالرياض

السبت، ١٥ مايو، ٢٠١٠
إضافة فهد الحازمي at ٦:٠٥ ص 0 تعليق
وسوم: فيديو
عبد العزيز البرتاوي : "مدن الملح" .. تذوب

الثلاثاء، ١١ مايو، ٢٠١٠
تماماً، قبل أربعة أشهر ونصف كانت الفضيحة من نصيب "جدة"، المدينة العروس، الساعية إلى دور السينما، وهي بعد لمّا تحصّل شوارع سويةً للسير، ولا مجارير صالحة لتصريف مياه الأمطار والمخلّفات الآدمية. الحجّة حينذاكَ: الحكومة منشغلة بالحجّ العظيم، والأحياء العشوائية .. عشوائية حتى في الموت، وأنّ الجنوب دائماً جنوب، وأنّ الذي أخطأ، صاحب المخطّط، لا الذي خطّط أن يكون ثمّة مخطّط.

ومرّت الكارثة بسلام. تركت الحكومة الباب موارباً لبضعة كتّاب تمرّنوا لأول مرّة على نقد المسؤول. لمقالاتٍ، استثمر "قائلوها" كتابةً بصور الحزن والدمع والخراب. كانت ثمّة تصاوير أدبية جميلة، لمأساة واقعيّة قبيحة. تبدّت أكوام من الرؤى، ورزم من الأفكار، لم يكن بحسبان الصحافة المدجّنة جيّداً أن تشهدها، وفرح المخلّفون من الأعراب، الذين لم يغرقوا بعد، محيلين الأمر "الخارق" حيناً إلى الفجأة، وحيناً إلى نوع من المعاصي والفساد والآثام، لا تحدث إلاّ في مناطق بعينها.

بيد أنّ الغرقى غرقى، والنكبة نكبة، وهي أشياء غير صالحة للتأجيل ولا للتجميد حتى الآن، والغرقى قد نشفوا، وترمّموا، لا يزال البحث عن المسؤول جارياً. غير مدركين تماماً، ولا واعينَ أنّه في بلدان الفساد والفوضى .. لا يوجد مسؤول مسوؤل!!

الرياض، لم تكن فضيحة. كانت مهزلة. الأحياء التي غرقت، والشوارع التي استحالت إلى مجارير، هي مناطق الشمال، حيث الأحياء الأكثر جدةً، والشوارع التي للتوّ لمّا يمض عليها عقد من زمان، وعليه أصبح المطر يمثّل لنا، نحن قاطني الصحراء، موسماً لفرجة الآخرين، الذين ساعدنا ووهبنا ومنحنا، لنكتشف أنّا كنّا نهب للآخرينَ عكاكيزَ كثيرة، قبل أن نستقيم على أقدامنا، وأنّ البلدان التي وهبنا، ربمّا تلتفت الآن مستغربة: "ليش هيك عم بيصير"!!









المزيد من موقع الإسلام اليوم
إضافة فهد الحازمي at ٦:١٣ ص 0 تعليق
وسوم: مقالات صحفية
سالم سحاب: الضمير الميت .. المسؤول الأول

الإثنين، ١٠ مايو، ٢٠١٠
(بدأت محاكمة مسؤولي أمانة جدة بسبب أمطار الرياض).. هكذا تقول النكتة التي تم تداولها عبر رسائل SMS. ويبدو أن الكل محتار في أي المؤسسات تُلقى عليها المسؤولية، أو أي الأشخاص يمكن أن يتحمل المسؤولية عن أمطار الرياض أو سيول عسير أو كوارث جدة.


المسؤول الأول في نظري هو الضمير الميت. الضمير الميت لا يخاف رباً ولا يخشى حساباً. ولأنه ميت فهو لا يحرك في الحي ساكناً! نعم بئس الضمير الميت الذي يستوطن الجسد الحي، فيخضعه باستمرار لغريزته الدنيوية دون ضوابط ولا حدود.


ميت الضمير، لا يرضى بالحلال ولو كثر ماله، فهو لا يشبع من الحرام. ميت الضمير يغدو أنانياً حد البشاعة، لا تهمّه إلا نفسه وقرابته، وليذهب الجميع حيث شاءوا... لتبتلعهم السيول، أو ينهشهم المرضى، أو ليموتوا جوعاً أو ليعيشوا أن شاءوا يحيط بهم النكد اليومي والتخلف الأزلي والقهر الأبدي.







المزيد من صحيفة المدينة
إضافة فهد الحازمي at ١٠:٠٥ ص 0 تعليق
وسوم: مقالات صحفية
قينان الغامدي : مداخلة أمين الرياض... لننتهِ من التعاتب

أرجو أن يتحلى المسؤولون عن القطاعات الخدمية بالصبر وسعة الصدر في مواجهة أسئلة الناس وتذمرهم ونقدهم وشكاواهم وشكوكهم، فالناس لهم الظاهر الذي يشاهدونه أمام أعينهم والواقع الذي يعيشونه، وليسوا معنيين بما يدور خلف الكواليس مما ليس لهم اطلاع عليه ولايعرفونه. أقول هذا تعليقا على مداخلة سمو أمين مدينة الرياض الدكتور عبدالعزيز بن عياف مع الدكتور سلمان العودة في برنامج "الحياة كلمة " بعد ظهر الجمعة الماضي. ومع أنني أعرف الدكتور بن عياف وأعرف جهوده وحرصه وتفانيه إلا أنني أرجو أن يكون اطلع على تعليقات الناس ،عبر الشبكة العنكبوتية، على مداخلته العاتبة أو الغاضبة،.فمواقع النت تناقلتها والتعليقات عليها أكثر من أن تحصى، وهي تعليقات تصبّ في النهاية في ما قلته أعلاه من أن الناس تعنيهم النتائج ولايعنيهم ما خلفها مما لايعرفونه سواء كان سلبا أو إيجابا. فالمعلومة التي أوردها الدكتور عن وزارة المالية وعدم صرفها الاعتمادات المطلوبة لتصريف السيول في العاصمة لم تكن معروفة للناس قبل أن يعلنها الأمين بعد مشاكل أمطار الرياض. وهم يعتقدون أنه لولا المشكلة لما عرفوا هذه المعلومة التي لم يسمعوا بها من قبل ولم يتوقعوها. ولهذا لايمكن لوم الدكتور العودة ولا غيره ممن علقوا على أمطار الرياض سواء ممن عاشوها مباشرة أو شاهدوها وقرؤوا عنها عبر وسائل الإعلام المختلفة.

إنني لا ألوم الدكتور بن عياف على عتبه أو غضبه فكلمة الفساد موجعة وهو رجل نزيه ومخلص. لكنني أيضا لايمكن أن ألوم الدكتور سلمان أو غيره فما يحدث من أخطاء تصل إلى مستوى الكوارث غير مقبول ولا معقول. وسواء كان التقصير من وزارة المالية أو غيرها فإن النتيجة واحدة. والنتيجة تقول إن هناك خطأ جسيما أسفرت عنه مشكلة كادت تصل إلى كارثة لو استمرت الأمطار بنفس المعدل الضخم الذي شهدته العاصمة الأسبوع الماضي بشهادة سمو الأمين نفسه، فماذا يمكن أن يقول الآخرون؟

من قارب الدفاع المدني بالرياض

السبت، ١٥ مايو، ٢٠١٠
إضافة فهد الحازمي at ٦:٠٥ ص 0 تعليق
وسوم: فيديو
عبد العزيز البرتاوي : "مدن الملح" .. تذوب

الثلاثاء، ١١ مايو، ٢٠١٠
تماماً، قبل أربعة أشهر ونصف كانت الفضيحة من نصيب "جدة"، المدينة العروس، الساعية إلى دور السينما، وهي بعد لمّا تحصّل شوارع سويةً للسير، ولا مجارير صالحة لتصريف مياه الأمطار والمخلّفات الآدمية. الحجّة حينذاكَ: الحكومة منشغلة بالحجّ العظيم، والأحياء العشوائية .. عشوائية حتى في الموت، وأنّ الجنوب دائماً جنوب، وأنّ الذي أخطأ، صاحب المخطّط، لا الذي خطّط أن يكون ثمّة مخطّط.

ومرّت الكارثة بسلام. تركت الحكومة الباب موارباً لبضعة كتّاب تمرّنوا لأول مرّة على نقد المسؤول. لمقالاتٍ، استثمر "قائلوها" كتابةً بصور الحزن والدمع والخراب. كانت ثمّة تصاوير أدبية جميلة، لمأساة واقعيّة قبيحة. تبدّت أكوام من الرؤى، ورزم من الأفكار، لم يكن بحسبان الصحافة المدجّنة جيّداً أن تشهدها، وفرح المخلّفون من الأعراب، الذين لم يغرقوا بعد، محيلين الأمر "الخارق" حيناً إلى الفجأة، وحيناً إلى نوع من المعاصي والفساد والآثام، لا تحدث إلاّ في مناطق بعينها.

بيد أنّ الغرقى غرقى، والنكبة نكبة، وهي أشياء غير صالحة للتأجيل ولا للتجميد حتى الآن، والغرقى قد نشفوا، وترمّموا، لا يزال البحث عن المسؤول جارياً. غير مدركين تماماً، ولا واعينَ أنّه في بلدان الفساد والفوضى .. لا يوجد مسؤول مسوؤل!!

الرياض، لم تكن فضيحة. كانت مهزلة. الأحياء التي غرقت، والشوارع التي استحالت إلى مجارير، هي مناطق الشمال، حيث الأحياء الأكثر جدةً، والشوارع التي للتوّ لمّا يمض عليها عقد من زمان، وعليه أصبح المطر يمثّل لنا، نحن قاطني الصحراء، موسماً لفرجة الآخرين، الذين ساعدنا ووهبنا ومنحنا، لنكتشف أنّا كنّا نهب للآخرينَ عكاكيزَ كثيرة، قبل أن نستقيم على أقدامنا، وأنّ البلدان التي وهبنا، ربمّا تلتفت الآن مستغربة: "ليش هيك عم بيصير"!!









المزيد من موقع الإسلام اليوم
إضافة فهد الحازمي at ٦:١٣ ص 0 تعليق
وسوم: مقالات صحفية
سالم سحاب: الضمير الميت .. المسؤول الأول

الإثنين، ١٠ مايو، ٢٠١٠
(بدأت محاكمة مسؤولي أمانة جدة بسبب أمطار الرياض).. هكذا تقول النكتة التي تم تداولها عبر رسائل SMS. ويبدو أن الكل محتار في أي المؤسسات تُلقى عليها المسؤولية، أو أي الأشخاص يمكن أن يتحمل المسؤولية عن أمطار الرياض أو سيول عسير أو كوارث جدة.


المسؤول الأول في نظري هو الضمير الميت. الضمير الميت لا يخاف رباً ولا يخشى حساباً. ولأنه ميت فهو لا يحرك في الحي ساكناً! نعم بئس الضمير الميت الذي يستوطن الجسد الحي، فيخضعه باستمرار لغريزته الدنيوية دون ضوابط ولا حدود.


ميت الضمير، لا يرضى بالحلال ولو كثر ماله، فهو لا يشبع من الحرام. ميت الضمير يغدو أنانياً حد البشاعة، لا تهمّه إلا نفسه وقرابته، وليذهب الجميع حيث شاءوا... لتبتلعهم السيول، أو ينهشهم المرضى، أو ليموتوا جوعاً أو ليعيشوا أن شاءوا يحيط بهم النكد اليومي والتخلف الأزلي والقهر الأبدي.







المزيد من صحيفة المدينة
إضافة فهد الحازمي at ١٠:٠٥ ص 0 تعليق
وسوم: مقالات صحفية
قينان الغامدي : مداخلة أمين الرياض... لننتهِ من التعاتب

أرجو أن يتحلى المسؤولون عن القطاعات الخدمية بالصبر وسعة الصدر في مواجهة أسئلة الناس وتذمرهم ونقدهم وشكاواهم وشكوكهم، فالناس لهم الظاهر الذي يشاهدونه أمام أعينهم والواقع الذي يعيشونه، وليسوا معنيين بما يدور خلف الكواليس مما ليس لهم اطلاع عليه ولايعرفونه. أقول هذا تعليقا على مداخلة سمو أمين مدينة الرياض الدكتور عبدالعزيز بن عياف مع الدكتور سلمان العودة في برنامج "الحياة كلمة " بعد ظهر الجمعة الماضي. ومع أنني أعرف الدكتور بن عياف وأعرف جهوده وحرصه وتفانيه إلا أنني أرجو أن يكون اطلع على تعليقات الناس ،عبر الشبكة العنكبوتية، على مداخلته العاتبة أو الغاضبة،.فمواقع النت تناقلتها والتعليقات عليها أكثر من أن تحصى، وهي تعليقات تصبّ في النهاية في ما قلته أعلاه من أن الناس تعنيهم النتائج ولايعنيهم ما خلفها مما لايعرفونه سواء كان سلبا أو إيجابا. فالمعلومة التي أوردها الدكتور عن وزارة المالية وعدم صرفها الاعتمادات المطلوبة لتصريف السيول في العاصمة لم تكن معروفة للناس قبل أن يعلنها الأمين بعد مشاكل أمطار الرياض. وهم يعتقدون أنه لولا المشكلة لما عرفوا هذه المعلومة التي لم يسمعوا بها من قبل ولم يتوقعوها. ولهذا لايمكن لوم الدكتور العودة ولا غيره ممن علقوا على أمطار الرياض سواء ممن عاشوها مباشرة أو شاهدوها وقرؤوا عنها عبر وسائل الإعلام المختلفة.

إنني لا ألوم الدكتور بن عياف على عتبه أو غضبه فكلمة الفساد موجعة وهو رجل نزيه ومخلص. لكنني أيضا لايمكن أن ألوم الدكتور سلمان أو غيره فما يحدث من أخطاء تصل إلى مستوى الكوارث غير مقبول ولا معقول. وسواء كان التقصير من وزارة المالية أو غيرها فإن النتيجة واحدة. والنتيجة تقول إن هناك خطأ جسيما أسفرت عنه مشكلة كادت تصل إلى كارثة لو استمرت الأمطار بنفس المعدل الضخم الذي شهدته العاصمة الأسبوع الماضي بشهادة سمو الأمين نفسه، فماذا يمكن أن يقول الآخرون؟









المزيد من صحيفة الوطن
إضافة فهد الحازمي at ١٠:٠٣ ص 0 تعليق
وسوم: مقالات صحفية
سهام العيسى : الرياض .. وربيعها الهادر

مطر ..مطر ...مطر ...حين كنا صغارا كنا نفرح بالمطر ونشدو أناشيد الفرح بقدومه، فالمطر هو نبض الحياة للأرض وإشراقتها عند التقائه معها، ولكن كاترينا الرياض التي هبت يوم الاثنين كانت من نوع آخر أنستنا تلك الأهازيج الطفولية.

الرياض الحبيبة ما بين الساعة الثانية والنصف والثالثة بدأ جوها يتغير بقوة وعنف وما هي إلا لحظات تغير بها وجه الرياض، تعطلت الإشارات الضوئية تناثرت اللوحات الإرشادية وغيرها كطائرات ورقية في السماء وفي تلك اللحظات تحركت السيول وبدأت تحدد مساربها بين مخططاتنا السكنية وفي الأنفاق وفجأة تغيرت خريطة الرياض المرورية خصوصا في شمال الرياض وشرقه.

في ذلك اليوم اعتقد أن كل بيت في الرياض كان يرقب الحدث وكانت له حكاية من حكايا القلق والانتظار، ومع استمرار هطول المطر الذي لم نعد نشعر بحلاوته امتزجت مشاعرنا المتباينة وأصبح الخوف هو العامل الأكبر في انتظار الغائبين.

تحاول إعادة تشكيل خيالاتك كما كانت في الماضي لترسم الفرح خصوصا بعد هدوء العاصفة، ولكن الحدث كان أكبر من تصنع الفرح، وأنت تترقب وتنتظر يؤلمك أن تقرأ تلك التعليقات عبر صفحات الانترنت ورسائل الجوال، تحزنك شماتة البعض والتفكير السلبي للبعض الآخر ونسج حكايات خيالية وتضخيمها من قبل أشخاص افتراضيين، نعم نحن نعاني من مشاكل كثيرة لا تخفى على أي منا وهناك أخطاء وتجاوزات، ولكن هل هذا هو وقت استعراضها وفتح ملفاتها؟ أعتقد أنه في أوقات الشدة يجب أن تكون قلوبنا وأيدينا واحدة والهدف محددا وواحدا للجميع، أما الجلوس أمام شاشات النت وغيرة لنبدأ بمسلسل النقد السلبي فهذا مرفوض تماما، ومثل هؤلاء عموما معروفون وعادة ما يصنفون ضمن المرجفين بالأرض فاللحظة لا تحتمل فتح جبهات آخري للدفاع أو النقد فالفعل هو المطلوب في هذه اللحظة.

محمد الحساني : المطلوب .. لجنة حلول لمشكلات السيول

في أعقاب ما حدث في محافظة جدة من جراء سيل الأربعاء كتبت مقالا أشرت فيه إلى أن ما حصل فيها سبق حصوله في محافظات تابعة لمنطقة مكة المكرمة مثل الليث والقنفذة وغيرها قبل خمس سنوات وتضمن مقالي المشار إليه وجوب دراسة أوضاع البنية التحتية لجميع المدن والمحافظات والقرى والأرياف وتنفيذ شبكة كاملة لتصريف السيول حتى بالنسبة للوديان والطرق الرابطة بين المدن والمحافظات لكي لايتكرر ما حصل في أي موقع من هذا الوطن الكبير، ولم أكن حينها أتوقع أو أتخيل أن مدينة ناهضة مثل الرياض يمكن أن تتعرض لبعض المشكلات نتيجة سقوط أمطار غزيرة عليها وهي المدينة التي تعتبر من أفضل مدن المملكة حداثة وتخطيطا واكتمالا لبنيتها التحتية، ولكن واقع الأمر أن الرياض قد نالها شيء مما نال غيرها من أضرار أدت إلى تراكم مياه السيول في عدد من الشوارع الرئيسية والفرعية وامتلاء بعض الأنفاق بالماء مما عطل الحركة المرورية في جزء كبير من العاصمة وأدى إلى توقف الدراسة والحياة يوما كاملا فيها، ولم تكن الرياض وحدها هي التي عانت من السيول الأخيرة ولكن مدنا ذات طبيعة جبلية مثل الباحة وأبها هي الأخرى تضررت من الأمطار ناهيك عن بعض مناطق تهامة وبعض المحافظات الساحلية.

ناصر الفوزان : بل الأمانة مسؤولة أيضا عما حصل في الرياض

لم يكتف أمين مدينة الرياض الأمير الدكتور عبدالعزيز بن عياف بتصريحه القوي يوم الثلاثاء الماضي الذي حمَّل فيه وزارة المالية مسؤولية ما حصل لشوارع مدينة الرياض وسياراتها وأهلها وأنفاقها، بل عقد مؤتمراً صحفياً يوم الخميس نشرته الصحف المحلية يوم الجمعة قال فيه كلاماً بالغ الخطورة ، من أهمه أن وزارة المالية لم تعتمد مطلقاً أية مبالغ لمشاريع الصرف الصحي في الرياض طيلة ثمانية عشر عاماً من عام 1401 إلى 1418هـ . ومما قاله أيضاً إن مدينة الرياض غير مهيئة لكميات أمطار كثيرة لعدة أسباب من أهمها أن 70% من أحياء المدينة لم تتم تغطيتها بشبكة لتصريف السيول، ومما قال كذلك إنه بعد إيجاد الاعتمادات لم توفر وزارة المالية من الاحتياج سوى 15% .إلى آخر ما قال من كلام خطير، حمَّل فيه وزارة المالية مسؤولية ما حصل، بل وحمّلها مسؤولية ما قد يحصل من كوارث ـ لا قدر الله ـ عندما قال إنه لو استمرت العاصفة مدة أطول لحصلت كوارث لا تحمد عقباها، مُعترفاً بأن ما حصل يعود لضعف شبكة تصريف السيول الناتج من عدم إيجاد البنود اللازمة لها، وهو بهذا لا يعفي الأمانة فقط، بل يعفي أيضاً كافة الجهات المسؤولة عن تصميم وتنفيذ المشاريع وخاصة وزارة النقل والهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض، ويجعل وزارة المالية تتحمل وحدها كافة المسؤولية لكونها المسؤولة عن ضعف شبكة تصريف السيول الذي بسببه حصل كل ما حصل.

أريد بداية أن أسأل معالي الأمين لماذا يا ترى صرح بما صرح به يوم الثلاثاء، ثم لم يكتف بذلك بل عقد مؤتمره الصحفي يوم الخميس؟ أليس القصد من هذا أن تنشر وسائل الإعلام كلامه، ويقرأه المواطنون، ويعلموا الحقيقة كما عبـّر عنها؟

ناصر الشهراني : الأمطار .. أسرع لجان التحقيق وأعدل المحاكمات

لو شكلنا عشرات لجان التحقيق والتقصي والمتابعة؛ فلن تكشف ما تكشفه الأمطار التي هطلت وتهطل دقائق معدودة. أمطار الخير والبركة لها عندنا في المملكة بعد جديد نتميز به عن غيرنا؛ هي الاختبار الحقيقي لبنية مدننا التحتية، وجودة مشاريعنا التنموية، وكفاءتنا الإدارية. بل هي أيضا مقياس ثقافتنا لمواجهة الظروف المناخية، واستعداد شبابنا للعمل التطوعي.

الأمطار تقدم تقارير سريعة ومباشرة وشفافة بعيدة عن بيروقراطية الإجراءات. هي تقارير مرفوعة بطبيعتها يقرؤها القاصي والداني، مؤرشفة في ذاكرة كل واحد منا، تستدعيها ضمائر المخلصين كيف ومتى شئنا. تقارير الأمطار تخلو من أرقام الصادر والوارد، ولكنها تحمل أرقام الحقيقة وعناوينها. أحكامها قطعية ونهائية لا تقبل الطعن بالاستئناف أو النقض.

قرأت الأمطار في دقائق الخطط الاستراتيجية، وأعادت تشكيل ما يجب من الأولويات في البنية التحتية ليس لمدينة الرياض فحسب وإنما لكل مدن المملكة. امتلأت أنفاق الرياض وأحياؤها بالمياه، ولكنها فاضت بشهامة شبابنا حيث العمل التطوعي العفوي، سخروا مهاراتهم التقنية لمساعدة الناس، فهم جديرون بالشكر والتقدير. ونحن مطالبون أن نتلقف هذا الاستعداد الفطري لديهم لنصنع من عفويتهم رافدا لمواجهة مثل هذه الظروف.